潘链钰
- 作品数：45 被引量：30H指数：3
- 供职机构：湖南师范大学文学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金湖南省哲学社会科学基金湖北省高等学校省级教学研究项目更多>>
- 相关领域：文学哲学宗教艺术文化科学更多>>
- 明代经学与诗学关系初探被引量：1
- 2017年
- 明代经学与诗学关系表现在四个方面:一是明代经学经由心性之学的弘扬,将诗学心性之论提升到新的高度,成为有明一代诗学体系的核心部分;二是作为明代经学核心的心性之学带来政治意识的重新营构与人格素养的重新要求;三是明代诗学在理论建构问题上的"宗唐"或者"宗宋",不仅是明人为自身找寻诗学维度的必经之路,更是对明代经学发展做出的紧密和声;四是明代八股文制度对于诗学发展有着促进明代诗学尊体意识与诗学体悟之功。
- 潘链钰
- 关键词：诗学
- 皎然《诗式》诗学融承儒释道三教思想研究
- 2021年
- 皎然周游三教而终归于释,其《诗式》融承儒释道而自铸伟辞。《诗式》尤重儒家诗教,以“体”之角度确立儒家诗教的“诗体”论和儒家德化的“诗德”论。《诗式》亦缘采道家逍遥自然之旨。“高”“逸”两体既融通逍遥也挈领于辩体一十九字。“自然”观突破习惯思维,是精思锻造后的“至丽而自然”。《诗式》之“取境”与“作用”乃得佛教润染。“取境”最尚“高”“逸”,依托佛教之境无所依傍,且与佛教思想中的“绝对真实的精神本体”相通。“作用”则汲取佛教内心缘虑取境之功而极重创作之心理内容。
- 潘链钰
- 关键词：皎然《诗式》儒释道
- 慧能禅与庄子关于“自由”思想之比较研究被引量：3
- 2013年
- 慧能禅义和庄子思想于"自由"之旨上有深层共鸣。从形体而言,庄子思想讲求"离形去智",以"诚忘"求形体虚无、物我两忘之自由;慧能禅义则从"无相"出发,讲求无念去相、一无所滞之自由,甚至庄子之形上之思一并抛却,其宗旨略胜庄家。从灵魂(心性)而言,庄子从"诚忘"而有"心斋",从"心斋"而达"物化",于逍遥无待之祉尚求万物其一之无限自由之境界;慧能则自"无相"而有"无念",挈"无念"而达"无住",于念念不染之地能得不离不住之无极自由之境地。庄子自由而有万物,慧能已然自由至虚空。从这点来看,慧能禅比庄子更加高明。
- 潘链钰
- 关键词：慧能庄子
- 梅尧臣山水诗叙事性研究被引量：1
- 2019年
- 中国古典山水诗的发展历程蕴含有一条清晰的叙事性线索,尤其是入宋以后,山水诗的叙事性得以全面彰显。事件过程、自然情节、逻辑思理三大叙事表征在宋代都得到了充分的重视。作为宋诗“开山祖师”的梅尧臣,正是推动山水诗入宋以后取得叙事性前进的重要诗人,他的山水诗在诗题诗序、结构章法、时序时距、散文趋向等方面倶体现出了鲜明的叙事因子,是宋代山水诗叙事性发展之典型。
- 潘链钰马金水
- 关键词：梅尧臣山水诗叙事性
- 曾国藩对归有光散文的接受与批评
- 2021年
- 曾国藩是晚清一名古文大家,其论古文不仅讲求气势雄奇,须得瑰玮飞腾之气驭之以行,还强调复归自然,有风尘中似嚼冰雪之态。从曾国藩《日记》《家书》《文集》之中可以发现,曾国藩对归有光散文提出了十分中肯的评价,一方面赞扬其散文古雅清洁,浑灏流转的风格,另一方面认为归文奇趣不足,且散文的内涵、题材等都过于狭小。从对归有光散文的批评中,我们既可以从侧面晓悟曾国藩的古文理论,也可以对归有光的散文有更加细致深入的了解。
- 金珂潘链钰
- 关键词：曾国藩文学接受文学批评
- 以《诗》入诗:王闿运诗歌的经学实践
- 2017年
- 王闿运论学主张通经致用。在王闿运的诗歌创作中也明显存在一种致用意识。王氏为数较多的引《诗》入诗之作正是这种意识的实践。王闿运引《诗》入诗之作移花接木,别具匠心,成为他主张的因道通诗、以诗达道的典范之作,对后世有重要意义。
- 潘链钰
- 关键词：王闿运
- 论大唐文治与东南学士
- 2015年
- 大唐文治局面之形成历经太宗朝秦府文学馆学士、弘文馆学士,则天朝北门学士以及玄宗时期的集贤院学士和翰林院学士之逐步推进。而此五馆学士中之东南学士与东南学术,对于学馆构建、政治顾问、礼乐制定、律史修撰等都贡献极大。有唐一代文治之隆盛,是由于太宗、则天、玄宗三朝重东南文士之文治积淀而成。东南文士在大国盛世文化构建中有着举足轻重的地位。
- 潘链钰
- 关键词：文化强国
- 杜甫《牵牛织女》诗之理、事、情的三维观照
- 2023年
- 《牵牛织女》诗演映了杜甫诗之理、事、情的三个文化维度。于事而言,杜甫以“牵牛织女”之事既揭七夕民俗之假,又借之谲谏君主,渴求恩义之真。于情而言,七夕佳节建构了“牛女—李杨”的爱情象喻,因时因地地引发了杜甫的慕汉之思。于理而言,夫妻、君臣、公私是自孟子以来哲学探讨的三个人性维度,杜诗发扬了即理即仁的孟子哲学,成为中唐北宋以来理学思想之由蘖。
- 张慧佳潘链钰
- 关键词：杜甫
- 盛唐经学与诗学关系研究
- 2018年
- 盛唐三教融通促进经学形成兼融的特性。表现于外是三教经典同披尊荣,体现于内则是三教经义统贯身心,善归一揆。盛唐经学的兼融特性深刻影响了诗学发展。盛唐诗学的代表《河岳英灵集》体现出三教经义的交融影响。盛唐儒家经世之志造就诗学的雅健之风,"兴象"与"风骨"两个诗学命题是其表征;盛唐道家经身之能促发诗学带有一种玄真之识;"天心顺物"的取法之道与言意的之美皆受滋于道家;盛唐释教经心之力融呈诗学主空净之灵。"顿悟"和"境界"成为影响后世极为深刻的诗学主旨。
- 潘链钰
- 关键词：盛唐经学诗学儒释道
- 禅宗思想对《二十四诗品》的影响
- 2012年
- 禅宗思想盛行于则天时代,其后虽然唐末繁华晚谢,但后世之人多受禅宗思想的影响。司空图毕生得意之作《二十四诗品》,骨气奇高,辞采华茂,深得禅宗思想精妙。从思想资源入手,透过思维方式、话语方式两大层面,与禅宗、司空图和《二十四诗品》三个维度交错,可勾勒出禅宗思想对《二十四诗品》的影响。
- 潘链钰
- 关键词：禅宗思想司空图《二十四诗品》
