欧阳镇
- 作品数：52 被引量：28H指数：3
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- 弥勒信仰及乐山大佛散论
- 2012年
- 本文从理论、实践以及趋向三个层面系统地阐述了弥勒信仰的人间性特征。在理论层面,动态地考察了弥勒信仰从弥勒净土本义到大肚弥勒的出现,最后发展到人间佛教的创建的演进过程,展示了弥勒信仰的人间性特征;在实践层面,详尽地论述了弥勒大佛的建造所揭示的人间性本质;在趋向层面,深入地探讨了弥勒信仰的未来的人间性实质和走向。
- 欧阳镇
- 关键词：弥勒信仰乐山大佛人间性
- 慧远佛学思想略论
- 2013年
- 论述慧远佛学思想的核心内容,即神不灭论和因果报应论,这也是慧远佛学思想中最具有代表性和最有影响的部分。对于神不灭论,文中阐述慧远形灭而神不灭的看法、论证其形神是相离相异的观点、以及提出其神是万物本体的论点。对于因果报应论,作者认为慧远是以神不灭论思想来论证三世因果报应论。
- 欧阳镇
- 关键词：慧远神不灭论因果报应论
- 虚云和尚中兴青原法脉祖庭的实践
- 2012年
- 虚云和尚中兴青原法脉祖庭贡献巨大。在鼓山涌泉寺,虚云和尚主要开展了三方面的工作:一是整理鼓山文物;二是加强常住管理;三是创建制度规章。在云门山大觉寺,虚云和尚首先是重修寺宇殿堂;其次是创办大觉农场。在云居山真如寺,虚云和尚修建寺院备尝艰辛,成立了僧伽农场,实行农禅并重,为树立全国佛教普请制样板丛林打下了坚实的基础。
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- 关键词：虚云
- 本焕长老与临济宗
- 2015年
- 本焕长老复兴临济宗的巨大贡献具体表现在两个方面:一是接续法脉,他继承了六祖慧能以后的传法方式,不仅承接了临济宗的传承,而且承嗣别传寺的法系;二是建寺安僧,本焕长老不惜身命,广建道场,安僧度众,重修祖庭、寺院近二十座,先后担任过多座寺院的方丈,创造了中国佛教界之传奇。
- 欧阳镇
- 关键词：禅宗本焕长老
- 圣严法师与印顺长老
- 2014年
- 本文较全面的阐述了圣严法师对印顺长老的研究、思想、宗派和贡献等方面的看法。具体来说,在印顺长老佛学的研究方法和深刻思想上,圣严法师揭示了印顺长老研究佛学的目的和意义在于为人间提供离苦得乐的观念及方法,认为实现这种离苦得乐的观念及方法,唯有人间佛教的人菩萨行,才是正道;指出了印顺长老的治学方法是历史研究法;论述了印顺长老在印度佛教(尤其是大乘佛教)、唯识学、《大乘起信论》等方面的佛学思想。在对印顺长老存在的诸多误解上,圣严法师着重从宗派所属、师徒关系、学术思想和经费支助等方面给予澄清。在对印顺长老的影响和贡献上,圣严法师并不视为十全十美,而是辩证地看待的,既看到其优点,又注意其微疵。总之,在圣严法师的眼里,印顺长老不只是一位长辈,而是一位具有国际水平的学术大师,是一位探究和弘扬佛法的高僧典范。
- 欧阳镇
- 关键词：台湾佛教圣严法师
- 虚云和尚对外友好交往活动略述
- 2017年
- 本文主要围绕虚云和尚在对外友好交往中的具体实践,从四个方面展开叙述：一是虚云和尚参访、募化和弘法的早期形式;二是虚云和尚传法、致书和得助的拓展途径;三是虚云和尚爱国、护法和尊史的坚定立场;四是虚云和尚赞叹、追思以及纪念的重大影响。
- 欧阳镇
- 关键词：佛教高僧虚云和尚友好交往
- 论印顺针砭佛法人间性的蜕变
- 2011年
- 印顺从探究印度佛教的视野,深刻地揭示佛法人间性丧失的真面目:一方面是大乘佛教的神化、俗化现象出现;另一方面是佛法与现实佛教界存在着距离。印顺还从多角度剖析二者形成的深层原因,并从现实出发提出切实可行的解决办法,进而着重强调要从佛法演变中把握佛法特质的意义。
- 欧阳镇
- 关键词：佛法人间性印顺
- 一诚法师与江西佛教
- 2013年
- 一诚法师,俗姓周,法号一诚,字悟园。1927年农历2月2日出生于湖南望城,1949年6月8日于湖南长沙县（今望城县）黄金乡洗心寺礼明心法师剃度出家。1956年,到江西云居山真如禅寺常住,协助虚云老和尚建设真如禅寺,同年11月,在广东省南华寺受戒后返回云居山。1957年,于性福大和尚座下承嗣沩仰法派,为第十世传人,法名衍心。旋得虚云老和尚代传观本明一和尚法派,为临济宗第四十五世传人,法名常妙。
- 欧阳镇
- 关键词：一诚法师佛教和尚
- 《神应经》辨析:兼论道教医学被引量：2
- 2013年
- 本文认为《神应经》不只是一本针灸学著作,而是与道教、道教医学具有密切关联的一本著作。从席弘的传承看,《神应经》是一本道医著作;从朱权的身份讲,《神应经》是一本借医弘道的著作;从道医的历史说,《神应经》是一本道教医学流派的著作。
- 肖爱娇欧阳镇
- 关键词：道教医学
- 我国佛教慈善事业的拓展及前景被引量：4
- 2012年
- 我国佛教慈善事业应从弘法利生、组织制度两个方面去拓展。在弘法利生方面,要强化佛教慈善的理念,扩充佛教慈善的内容和采取"授人以渔"的方法;在组织制度方面,需探索"本土化"的慈善模式和建立长效的运行机制,为创建新型的佛教慈善文化奠定扎实的基础。未来可从佛教慈善理念系统易为广大民众所接受、佛教慈善事业的动员力以及佛教慈善实践对心理健康的作用等方面创建佛教慈善事业,以为进一步推进佛教慈善事业的发展创造重要的条件。
- 欧阳镇
- 关键词：佛教慈善事业和谐社会
