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欧阳恩良

作品数:75 被引量:156H指数:5
供职机构:贵州师范大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目教育部“新世纪优秀人才支持计划”更多>>
相关领域:历史地理政治法律文化科学哲学宗教更多>>

文献类型

  • 68篇期刊文章
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领域

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机构

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作者

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传媒

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年份

  • 4篇2022
  • 8篇2021
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  • 3篇2019
  • 1篇2018
  • 1篇2017
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  • 2篇2012
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  • 5篇2010
  • 4篇2009
  • 3篇2008
  • 6篇2007
  • 3篇2005
  • 3篇2004
  • 5篇2003
  • 6篇2002
  • 1篇2001
75 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
形异神同
欧阳恩良
同盟会与西南袍哥被引量:3
2011年
辛亥革命时期,鉴于西南袍哥的广泛影响,同盟会对其进行了积极的联络和发动。第一,吸收袍哥加入资产阶级革命组织;第二,运动袍哥策反滇黔新军;第三,发动袍哥进行武装起义;第四,依靠袍哥作为西南光复的主力军。在同盟会的努力下,西南袍哥中的大部分开始走上了资产阶级革命的道路,在西南辛亥革命中发挥了重要作用。但其固有的缺陷也在革命的过程中不断暴露出来,给革命带来了一些负面的影响。
欧阳恩良
关键词:辛亥革命同盟会
也论民初会党与革命革的分裂-《试论民初会党与革命党的分裂》驳议被引量:2
2002年
文章以充分的论据驳斥了《试论民初会党与革命党的分裂》一文中所提出的“资产阶级对会党的无情抛弃,才是民初会党与革命党人关系破裂的根本原因”的观点,指出:民初会党与革命党人的分裂,是历史发展的必然结果。文章强调:评价辛亥革命后革命派与会党关系的转化,不能单纯从会党在辛亥革命中所起的作用着手,而必须对其参与辛亥革命的心态和动机及其在辛亥革命后逆历史潮流的所作所为加以足够的重视,不能过分谴责革命派这样那样的缺点,而必须看到,在当时的历史条件下,它毕竟是中国先进生产力及其生产关系的代表,引领着时代发展的方向。
欧阳恩良
关键词:民初革命派会党
民间教门与秘密会党权力系统之比较被引量:3
2005年
尽管民间教门与秘密会党内部都是实行“家长制统治”,但就权力系统而言,两者存在如下区别:第一,在权力的来源上,民间教门的创教者及其教首主要依靠自我神化的方式来获取对信徒的控制,而秘密会党中“大哥”地位的取得主要依靠自身的实力与威望;第二,在权力的运行方面,如果说民间教门的教首相当于封建家长制统治中的家长的话,那么,秘密会党的会首则只相当于封建家长制统治中的兄长。因此民间教门的教首可以随心所欲地控制其组织的运行,而秘密会党中的会首只是拥有维持组织正常运行的权力;第三,在权与利的关系上,民间教门中教职的高低与现实利益的大小呈现出对等的关系,而秘密会党中的职衔绝对不是获取个人利益的资本;第四,通过血缘关系世袭教权是民间教门中权力继承的基本方式,而秘密会党中鲜有父死子继的情况出现。
欧阳恩良
关键词:民间教门秘密会党
辛亥光复后的西南局势与袍哥兴衰
2011年
在资产阶级革命派的联络和发动下,袍哥为西南光复立下了汗马功劳。西南光复后,以蔡锷为首的云南军政府对袍哥迅速采取取缔、镇压的政策,极大地遏制了民初云南袍哥的活动。而贵州、四川则由于资产阶级革命派对哥老会采取迁就和放任的态度,致使这两省公口盛行,基本上成为了袍哥的天下。之后,援黔、援川滇军入境,对袍哥进行扫荡,两省哥老会损失严重,从此进入一个较长时间的蛰伏状态。如何正确认识这一时期西南资产阶级革命派与袍哥关系的转变,关键在于准确地对资产阶级革命派与袍哥的历史地位进行界定。
欧阳恩良
关键词:辛亥革命袍哥
五四精神非“普世价值”论被引量:1
2021年
民主和科学作为新文化运动时期的一个口号,并不是五四精神的全部内涵。五四精神绝不是"普世价值"的重要组成部分,二者之间存在本质的区别。坚持无产阶级专政,并不意味着要取代五四运动中的民主和科学精神,反而是要不断地继承和发扬五四精神,更好地发展社会主义民主。任何关于吹捧资本主义制度、否定社会主义制度、质疑无产阶级专政理论的观点,都是极其错误的。新时代继承和发扬五四精神,就要与中国特色社会主义建设相结合,全身心投入到"四个伟大"实践中去。
赵志阳欧阳恩良
关键词:五四精神普世价值中国特色社会主义
论民国时期贵州会道门的基本特征
2009年
民国时期,贵州会道门得到了快速发展。与明清时期相比,这一时期贵州会道门具有如下几个明显的特征:第一,名目繁多,信徒数量庞大;第二,分布地区广泛;第三,形成了一个纵横交错的会道门关系网络;第四,成员构成复杂;第五,组织结构更趋严密;第六,具有强烈的政治依附性。
欧阳恩良陈红英
关键词:民国时期会道门
民间教门与咸同贵州号军起义被引量:3
2005年
咸同贵州号军起义并非一次单纯的农民起义或民族战争,而是一次综合了民族矛盾、阶级矛盾等多种因素在内的民间教门起事。这从三个方面可以得到证明:第一,咸同贵州“号军”的名称乃沿袭历史上民间教门起事的传统而来;第二,咸同贵州号军起义的领导阶层与主干力量皆以民间教门的成员为基础;第三,咸同贵州号军起义以民间教门的“无生老母”信仰和“三期末劫”观念作为思想武器,最终的目的是建立一个政教合一的神权王国。
欧阳恩良
关键词:民间教门
中国共产党百年来领导文化建设的基本经验
2021年
文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化事业关系一个国家、一个民族的强弱兴衰。习近平总书记指出,历史是最好的教科书。认真回顾和总结我们党成立一百年来领导文化建设的宝贵经验,可以获得思想的启迪、知识的武装,对于全面建设社会主义现代化新征程中繁荣发展社会主义先进文化,实现党的十九届五中全会擘画的到2035年建成文化强国战略目标具有重要意义。
欧阳恩良
关键词:文化建设
也论“社团改进会”——兼谈民初资产阶级革命派与会党关系的转变被引量:1
2002年
社团改进会的成立 ,是以谭人凤为首的部分革命党人力图根据民初形势发展的客观需要 ,对已经落后于时代潮流的旧式会党进行改造 ,使其成为一有助于民国的“完善稳定之民党”。谭人凤组建社团改进会决不是为了谋取一己私利 ,也决不是对某一个当权者的委曲求全 ,而是为了刚刚成立的中华民国的长治久安 ,是出于一种对民主共和政体的衷心拥护 ,出于对这种政治制度能不断得到巩固和完善的期望和信心。评价辛亥革命后革命党与会党关系的转化 ,不能单纯从会党在辛亥革命中所起的作用着手 ,而必须对其参与辛亥革命的心态和动机及其在辛亥革命后逆历史潮流的所作所为加以足够的重视 ;不能过分谴责革命派这样那样的缺点 ,而必须看到 ,在当时的历史条件下 ,它毕竟是中国先进生产力及其生产关系的代表 。
欧阳恩良
关键词:谭人凤革命派会党
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