梁中天
- 作品数：15 被引量：44H指数：3
- 供职机构：山东中医药大学更多>>
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- 生命伦理学公众意见调查
- 1990年
- 随着医学对生命控制的力量日益增大,人类的生和死面临着越来越多的伦理学难题。了解公众对这些难题的想法、观点,是进行生命伦理学研究所必需的。为此,笔者于1988年6月在济南市进行了公众意见调查。
- 梁中天
- 关键词：公众意见婴儿文化程度
- 安乐死论纲被引量：27
- 1998年
- 就发展中国式安乐死提出了１８条纲领性意见。指出安乐死是一种社会文明，需要进行学科的、理论的、法制的、伦理的建设，超越传统上升到新的时代高度。就安乐死的定义、本质、目的、性质、权利、分型、对象等基本问题提出了不同于国外的独立见解。对于安乐死的立法、法制管理的体制和程序，以及医学伦理、生命伦理要服从社会伦理，树立新的安乐死伦理观提出了具体建议。
- 祝世讷冯秀云梁中天
- 关键词：安乐死中国式医学伦理
- 当代医学伦理问题产生的根源
- ＜正＞ 当代医学面临越来越多、越来越复杂的伦理问题。这些问题产生的根源可概括为三个方面。一、医学新技术对传统伦理的冲击当代医学技术的发展相当迅猛。医学新技术不断问世,极大地增强了医学诊断疾病和治疗疾病的能力,但同时也对医...
- 梁中天
- 文献传递
- 破除对科学的迷信,认清中医的价值——回归中医的原点(一)被引量：2
- 2010年
- 科学是人类的认识活动。任何认识活动都是有限的,而任何事物又都是无限的,因此,任何认识活动都没有能力从"完全"意义上认识事物,而只是在有限的视野里、通过有限的渠道、使用有限的方法、对事物的某一个方面、层次进行有限的解释。医学科学不应当是医学的全部,医学应当是多元的。只有从不同的层面、经不同的途径、用不同的方法来共同地研究健康与疾病,才能更大程度上接近"完全"地认识健康与疾病。中医的价值即在于此。
- 梁中天
- 关键词：中医
- 人体是无形之“有”与“有形实体”的和合物——回归中医的原点(二)被引量：1
- 2010年
- 在中医的视野里,人是"有"与"无"的和合体。在这个和合体中,"无"是"有"的本根,"有"是"无"的彰显;"无"是"有"的终极的原因,"有"因"无"而生、而在、而亡。中医的"和合"人体观是中医的"原点"。当代中医依照西医人体观的范式对自身"和合"人体观的改造,非但没有成功,反而远离了自身的原点,迷失了自我。现代宇宙学为中医的"和合"人体观提供了有力的支持,值得探讨。
- 梁中天
- 关键词：中医无形
- 中医大学生安乐死观念调查被引量：2
- 2002年
- 梁中天
- 关键词：中医大学生
- 正确理解生命质量、生命价值和生命神圣的关系
- ＜正＞ “生命之所以神圣就在于生命是有质量、有价值的,无质量、无价值的生命并不神圣”。我国几乎所有的《医学伦理学》教科书都这样理解生命神圣与生命质量和价值的关系,其实质是认为生命质量和价值是第一性的,生命神圣是第二性的;...
- 梁中天
- 文献传递
- 正确理解生命质量、生命价值与生命神圣的关系被引量：7
- 2002年
- 将生命质量和价值理解为生命神圣的原因是错误的。生命质量和价值是生命的构成要素 ,是生命的重要内容。生命神圣并不只是生命存在的时值神圣 ,也是生命存在的质量和价值神圣 ;尊重生命并不只是尊重生命存在的时值 ,也要尊重生命存生的质量和价值。当代人们对生命质量和价值的关注 ,并不是在寻求生命神圣的原因 ,而是对生命内涵进行全面的认识。
- 梁中天
- 关键词：生命质量生命价值
- 非其人勿教——我国传统的医学教育伦理原则被引量：3
- 2002年
- 梁中天
- 关键词：医学教育伦理原则中医学
- 尊重生命保护生命是人工流产伦理研究的根本宗旨
- 马克思提出:“人是人的最高本质。”这一命题的实质,就是指人是人类一切活动的最高目的、根据、价值和意义。“人只需要了解自己本身,使自己成为衡量一切生活关系的尺度,按照自己的本质去估价这些关系,真正依靠人的方式,根据自己本性...
- 崔瑞兰梁中天
- 文献传递
