林天泉
- 作品数：6 被引量：3H指数：1
- 供职机构：郑州大学文学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：文学哲学宗教自然科学总论艺术更多>>
- 先秦儒学和平思想研究
- 和平是时代的主题。兴起于二战之后的国际和平学，一直专注于人类的和平事业，并逐渐探索出一条新的道路。传统儒学并没有明确探讨“和平”，但却有大量相关的论述，对于今天构建中国特色的和平学，以及促进世界的和平发展，具有重要的意义...
- 林天泉
- 关键词：先秦时期伦理社会
- 文献传递
- 老子“不争”思想之于人类命运共同体理念的当代价值被引量：1
- 2023年
- 老子的“不争”思想是针对人类社会的症结——争名、争利、争功提出的反思。它以“反者道之动”“弱者道之用”为理论基础,旗帜鲜明地反对“争”的极端形态:暴力和战争;同时呼吁负责任的大国要有“若可寄天下”“若可托天下”的担当,“大者宜为下”“大邦者下流”的气度,以及“功成弗居”“功遂身退”的智慧。“不争”不是消极地逃避斗争,更不是害怕斗争,而是一种大智若愚的处世智慧。“不争”既是被动层面的谦和持守,也是主动层面的善利万物,更是影响深远的价值追求。深入挖掘“不争”思想的丰富内涵,对于弘扬中国精神、推动构建人类命运共同体具有积极的现实意义。
- 林天泉
- 关键词：老子《道德经》
- “诗言志”的理论内涵与当代意义被引量：2
- 2023年
- “诗言志”是贯穿我国整个文艺发展史的核心理念。在歌诗、赋诗、作诗等不同语境中,“诗言志”有不同的解释。在有关“诗言志”的探讨中,涉及到气、物、心、意、性、情、志等诸多概念,而性、情、志是理解“诗言志”的关键词,也是“诗言志”理论架构的基石。“性”是人类思维活动的“客观规定性”,是“情”和“志”的“底层代码”,具有绝对客观性与相对主观性。“情”和“志”则是人类最重要的两种思维活动,其中,“情”是主观世界和客观世界的独特联系,赋予客观世界以“丰富色彩”;“志”是主体精神最强烈的显现,赋予现实人生以“价值和意义”。对于文艺创作而言,没有对于“性”的认知,则缺乏人生的穿透深度。没有“情”的投注,则无法呈现一个多姿多彩、可感可知、主客观融合的世界。没有“志”的彰显,则无法实现文艺超越于现实的价值。“性”和“情”最终要统一于“志”,“诗言志”仍是当下文艺实践与文艺理论建设的首要命题,具有强大的理论生命力。
- 罗家湘林天泉
- 关键词：诗言志性情论
- 《先秦汉魏晋南北朝诗》著录《和项王歌》考
- 2021年
- 总集编纂往往在细微处体现编者的观念。作为先唐诗歌总集的杰出代表,逯钦立先生的《先秦汉魏晋南北朝诗》是探讨总集编纂的重要范本。就虞姬《和项王歌》一诗而言,将逯书与冯惟讷《古诗纪》收录情况进行对比,有四处明显不同,涉及作者名字、诗歌题名、正文校勘、编纂体例等问题。逯书将“虞姬”著录为“美人虞”,将该篇定名为“和项王歌”,以及将该篇置于楚霸王“垓下歌”之后、在文前增添“美人虞”小传等做法颇为得当;而将“贱妾何聊生”改为“贱妾何乐生”则或可商榷,而没有像冯书一样点出五言诗源流,当为憾事。通过分析,可以看出逯钦立先生的用心,也可见总集编纂之困难。
- 林天泉
- 关键词：逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》虞姬
