杨福瑞
- 作品数：38 被引量：61H指数：4
- 供职机构：赤峰学院历史文化学院更多>>
- 发文基金：内蒙古自治区高等学校科学研究项目内蒙古自治区哲学社会科学规划项目更多>>
- 相关领域：历史地理哲学宗教文化科学经济管理更多>>
- 辽代松漠地理环境研究被引量：4
- 2012年
- 古松漠地处大兴安岭西南段、燕山北麓、内蒙古高平原、辽河平原的复合截接部位,它以今天赤峰市为中心外延到其他省市边缘,其复杂的地理环境以及长冬高寒的气候条件是契丹族以及辽代独特的历史文化面貌形成的重要因素。
- 杨福瑞
- 关键词：辽代地理环境
- 契丹祭山礼仪考论被引量：9
- 2014年
- 契丹祭山仪的形成经历了一个相当长的过程,其形式和内容不断叠加、融入新的因素,形成了辽朝综合性的礼制形态。早期的祭山仪更接近于自然,祭祀过程突出了敬天祀祖和部族同源的特点,巫教祈禳在祭山仪式中有较多的体现。完善后的祭山仪,大量地融入了其他礼仪内容,同时吸收了中原王朝的礼制内容和形式,原有的内涵已逐渐演变成外在的形式,而新增加的因素则更强调君臣关系的秩序和等次,主旨是突出君权神授和皇权至上的思想。
- 吕富华杨福瑞
- 小河沿文化陶器及相关问题的再认识
- 杨福瑞
- 文献传递
- 辽代松漠草原城镇建设研究
- 2012年
- 契丹族在其统治中心松漠草原的城镇建设,历经百于年,形成了以上京、中京为中心的草原城镇体系。松漠城镇虽然多来源于中原汉文化城镇建制理念,但也在诸多方面体现了契丹民族的文化传统和习俗。松漠草原城镇体系的形成改变了以松漠为中心华夏北疆的地理文化风貌,并对金元城镇建设产生了深远的影响。
- 杨福瑞
- 关键词：辽代
- 试论巫觋集团在红山文化中晚期的神权地位被引量：7
- 2010年
- 红山文化中晚期,天地神灵信仰获得了普遍发展,同时也形成了巫、觋集团。巫、觋集团操控着红山文化的祭祀活动,他们沟通着人神之间的关系,具有崇高的神权地位。形成了红山文化中晚期以巫觋为最高领袖的神权社会。
- 杨福瑞
- 关键词：红山文化神权
- 辽上京留守系考被引量：4
- 2004年
- 作为五京之首的辽上京,是辽朝的政治中心。自辽太宗耶律德光即位始设上京留守之职,至辽朝灭亡历二百余年,可考者有三十七人先后任过其职,构成了辽朝官僚系统中重要的一部分。
- 杨福瑞
- 关键词：辽朝五京官职
- 红山文化巫觋写实形象考述被引量：4
- 2014年
- 分析、归纳已发现的红山文化人像雕塑的形态,对于科学理解红山文化原始宗教的发展状况有着十分重要的学术意义。红山文化的人像雕塑大都是写实的巫觋形象,主要分为全身雕塑和头像雕塑。全身雕塑又有站立、蹲踞和坐立之不同,但共同的特点是双手合于胸前做祈祷状。再从雕塑的面部表情分析,不同的神态反映了巫觋神事活动的不同阶段。
- 杨福瑞
- 关键词：红山文化巫觋
- 论辽代松漠草原的城镇化
- ＜正＞关于古代游牧民族建城的问题,尤其是中国北方游牧民族在其本土上建城并形成一定的城镇格局,这是民族地理文化研究的重要课题之一,也是草原文化涉及的重要领域。契丹族从9世纪末就在其本土"松漠"草原建置城镇,开始了松漠草原城...
- 杨福瑞
- 文献传递
- 小河沿文化陶器及相关问题的再认识被引量：2
- 2008年
- 杨福瑞
- 关键词：遗址红山文化赤峰第一期文化
- 辽朝推行州县制过程考述被引量：3
- 2008年
- 《辽史.地理志》以五京为体系,记述了辽朝自太祖阿保机至圣宗时期百余年间州县制推行的艰难历程,并形成了太祖草创,太宗、世宗巩固、推广,圣宗调整、完善三个具有鲜明特征的历史阶段。辽朝百年州县制的推行经历了一个从无序到有序的过程,反映了辽代民族融合、经济结构转变、一国两制政治体制确立、社会变革等诸多内容。
- 杨福瑞
- 关键词：辽朝地理志五京
