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杨师群

作品数:45 被引量:109H指数:6
供职机构:华东政法大学更多>>
发文基金:上海市教育委员会重点学科基金更多>>
相关领域:政治法律历史地理经济管理文化科学更多>>

文献类型

  • 44篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 15篇政治法律
  • 11篇历史地理
  • 8篇经济管理
  • 7篇文化科学
  • 4篇哲学宗教
  • 1篇社会学

主题

  • 10篇法律
  • 8篇法制
  • 6篇土地私有
  • 6篇土地私有制
  • 6篇中世纪
  • 6篇文化
  • 5篇财产
  • 4篇政治法律
  • 4篇私有
  • 4篇私有财产
  • 4篇中西方
  • 3篇地主阶级
  • 3篇新闻
  • 3篇战国
  • 3篇政治
  • 3篇商鞅
  • 3篇商鞅变法
  • 3篇私有经济
  • 3篇专制
  • 3篇宗法

机构

  • 22篇华东政法学院
  • 19篇华东政法大学
  • 3篇上海财经大学
  • 1篇华东师范大学

作者

  • 45篇杨师群

传媒

  • 10篇学术月刊
  • 4篇华东政法学院...
  • 4篇甘肃理论学刊
  • 4篇华东政法大学...
  • 3篇社会科学战线
  • 3篇浙江社会科学
  • 3篇探索与争鸣
  • 2篇史林
  • 2篇文史天地
  • 2篇南京大学法律...
  • 1篇史学月刊
  • 1篇江西社会科学
  • 1篇中国社会经济...
  • 1篇济南大学学报...
  • 1篇常州工学院学...
  • 1篇北方法学
  • 1篇中国政法大学...
  • 1篇中国法律史学...

年份

  • 2篇2013
  • 1篇2012
  • 1篇2011
  • 5篇2010
  • 5篇2009
  • 3篇2008
  • 1篇2007
  • 3篇2006
  • 1篇2005
  • 1篇2004
  • 2篇2003
  • 2篇2002
  • 1篇2001
  • 2篇2000
  • 2篇1999
  • 2篇1998
  • 4篇1997
  • 2篇1996
  • 3篇1995
  • 1篇1994
45 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
法家“法治”思想再探讨——答武树臣先生
1999年
杨师群
关键词:中华法系《法经》《中国法制史》犯罪意识宗法制度
春秋战国之际社会发展原因新探被引量:7
1995年
春秋战国之际,虽战乱频仍,政局动荡,但随着生产力的显著提高,农业、手工业生产发展迅速,城镇商业尤其繁荣,社会文化在百家争鸣的氛围中,更是达到了古代史上绝无仅有的高峰,社会的确取得了长足的进步。 战国封建说者们认为,当时新兴地主阶级登上历史舞台,进行一系列的社会改革,战胜了腐朽的奴隶主阶级,以封建制代替奴隶制,推动了社会的前进。从而一般将春秋战国之际社会发展的原因,主要归结为阶级斗争的结果。我们经过详尽的考察,认为春秋战国时期土地私有制并没有确立,更没有产生什么新兴地主阶级,因而其社会发展决非什么阶级斗争推动的结果,而有其客观具体的综合条件。
杨师群
关键词:春秋战国宗法制度土地私有制诸侯国阶级斗争
春秋时期法制进程考论被引量:4
2002年
在中国法制史上,春秋时期是一个由习惯法向成文法的过渡时代,由于宗法制度的崩溃,原以礼治为主体的习惯法已不可能再完全支撑起社会统治的主梁框架,所以维持新的社会秩序的有关成文法的制定势在必行,由是其法制建设空前活跃,占据着一个承前启后的开拓地位。从表面上看似乎这一时代的法制进程取得相当成果,然而从实质上分析,其法制内涵并没有改变旧社会的统治内核。当时比较混乱的法制状况,及所暴露出的深层次局限,反而给此后极端君主派法家的理论与实践提供了一定的空间和有利的条件。
杨师群
关键词:春秋时期法制习惯法成文法中国法制史
西周社会财产私有制问题的考察被引量:2
1997年
本文根据西周青铜器铭文、墓葬发掘以及有关史籍,对西周社会财产的私有制进行考察,提出了不同于传统看法的观点.认为西周社会的周王最高所有权与贵族等级领有权相结合(平民村社共同体实际占有使用权与之相重叠)的多层次财产所有制形态,其核心是王有制与贵族领有制而非私有制.大汶口文化遗址中、晚期墓葬区,虽有明显的贫富差别,但不能以此证明中国古代私有制自此开始,因它不是私有制经济在运作之后所产生的贫富分化,而是在宗法等级萌芽状态下,其亲族、家族在氏族共同体中贵贱地位的差异所导致的财产分配后的贫富距离.古代中西社会财产所有制方面有很大差别,不能用西方的模式来套中国的状况.
杨师群
关键词:私有制经济西周社会财产所有制先占原则私有经济私有财产
孟子政治法律思想批判
孔子去世后,儒家分成许多流派,其中孟子成为战国中期儒家的代表人物。本文介绍了人性善之理论与偏颇,浅谈了仁政蓝图的虚玄建构,探讨了道德教化和省刑空想,阐述了君臣关系的幼稚态度。
杨师群
关键词:政治法律思想道德教化人性善
文献传递
齐梁政权文化统治中的奇葩
2009年
齐梁时期,文化学术繁荣发达,成为继春秋战国百家蜂起之后的又一个辉煌时期,是与萧齐、萧梁的建立者及其部分继承者的开明的政权文化所分不开的,尤其是梁武帝萧衍,他先信仰道教,后又转信佛教,并将其定为"国教",但他对道、释、儒都十分重视,开创了一个"三教圆融"的时代。萧衍作为有神论者,他对无神论者范缜的《神灭论》却采取宽容、辩论的态度,而不是视之为"异端"并加以压制。这种政权文化的开明造就了齐梁文化的繁荣,使之堪为一枝奇葩,值得后人借鉴。
杨师群
关键词:佛教范缜神灭论
孔子政治思想批判被引量:3
2008年
孔子是个政治保守主义者,恋旧而反对社会改革,其制度层面的思考唯有礼制和德治(人治),没有"法"、"法治"诸概念,存在着极大的时代局限。作为一个生活在社会正进入激烈动荡而开始缓慢转型时代的知识分子,孔子对中国政治文化方面的贡献是负面的,在后人的演绎下对传统社会产生很大的不良影响。
杨师群
关键词:孔子德治人治
东周诸子与古希腊智者之比较被引量:1
2002年
古希腊智者学说的核心内容是 :知识 ;而东周诸子学说的核心内容是 :政治。原因主要是政治制度和经济基础所造就的知识分子社会地位的迥异 ,这一情况导致中西方古代社会政治思想、科技成就乃至文化传统的绝大差异。
杨师群
关键词:思想家理论家
摸石头过不了河的洋务运动
2013年
两次鸦片战争的打击,对清政府最大的思想震动只是认识了西方国家的“船坚炮利”,而借助洋枪洋炮镇压太平天国起义的经验又给官僚们以实际体验,于是出现了“师夷之长技以制夷”的自强变革。自1860年代开始,至1894年中日甲午战争惨败,大清在军事、科技、经济诸领域改革开放了30多年,史称洋务运动。其目的就是借助西方的军事技术、工业生产、经济发展来维护和巩固天朝的专制统治,而没有认识到天朝腐朽的社会制度及相关的生产关系、文化传统同样需要大力的变革。
杨师群
关键词:洋务运动石头太平天国起义中日甲午战争军事技术经济发展
党治下的新闻报业——国民党专制时期(1928-1937)新闻报业的考察被引量:6
2010年
国民党在一党专制政体下,采取各种相当野蛮的手段,企图严密控制整个新闻界。然而民间新闻工作者与国民党党治下的新闻专制进行了顽强的斗争。民间新闻报业仍有相当的活动天地。专制与自由的矛盾与斗争构成了这一时期新闻业的特点,使当时的新闻出版事业依然不断发展。
杨师群
关键词:新闻自由
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