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朴永光

作品数:29 被引量:127H指数:6
供职机构:中央民族大学舞蹈学院更多>>
发文基金:北京市社会科学基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:艺术历史地理文化科学更多>>

文献类型

  • 27篇期刊文章
  • 1篇学位论文
  • 1篇会议论文

领域

  • 26篇艺术
  • 2篇历史地理
  • 1篇文化科学

主题

  • 19篇舞蹈
  • 7篇朝鲜族
  • 4篇语境
  • 4篇身份
  • 4篇文化
  • 4篇民族
  • 3篇农乐
  • 3篇民族舞
  • 3篇民族舞蹈
  • 3篇朝鲜族舞蹈
  • 2篇彝族
  • 2篇舞蹈文化
  • 2篇舞蹈学
  • 2篇舞蹈研究
  • 2篇乐舞
  • 2篇传统舞蹈
  • 1篇代表性传承人
  • 1篇多模态
  • 1篇多模态话语
  • 1篇新中国

机构

  • 29篇中央民族大学

作者

  • 29篇朴永光

传媒

  • 14篇北京舞蹈学院...
  • 3篇民族艺术研究
  • 3篇当代舞蹈艺术...
  • 2篇舞蹈
  • 1篇中央民族大学...
  • 1篇民族艺术
  • 1篇蒙古学信息
  • 1篇出版发行研究
  • 1篇新疆艺术学院...

年份

  • 2篇2023
  • 2篇2022
  • 1篇2021
  • 1篇2020
  • 1篇2019
  • 2篇2018
  • 4篇2017
  • 3篇2015
  • 1篇2014
  • 1篇2013
  • 1篇2011
  • 1篇2010
  • 2篇2009
  • 1篇2006
  • 3篇2004
  • 1篇2003
  • 2篇2000
29 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
“民族舞蹈学”建构再思考被引量:8
2021年
文章认为,"学科"概念有不同所指,它既指某种现象的研究领域或其中某性质、某方面的学问及知识体系,也指高校或科研机构培养人才的功能单位等。文章拟讨论作为某门学问及知识体系,以民族舞蹈实践作为研究对象的"民族舞蹈学"学科"如何建构""研究什么""如何研究"等话题。
朴永光
关键词:学科建构
论“非遗”语境下传统民间舞蹈的保护被引量:24
2017年
文化是手段,文化的目的是文化自觉,且在此基础上形成民族认同感和凝聚力。在过往的历史语境中即如此,在当下全球化语境中更如此。因此,为了达成目的就必须强化手段,保护民族的传统民间舞蹈亦然。本文拟讨论四个层面的话题,即关于传统民间舞蹈的保护:其一、保护什么?其二,为何保护?其三,如何保护?以及中国"非遗"保护取得的成绩和认识,以及保护"非遗"的中国经验。
朴永光
关键词:传统民间舞蹈
传统舞蹈保护中的价值判断被引量:17
2006年
从传统舞蹈文本发现保护的价值,那么,一个传统舞蹈形态是否值得保护?本文章从如下几方面进行价值判断,即历史是否悠久、内涵是否丰厚、形式是否独特、影响是否较大。
朴永光
关键词:传统舞蹈
艺术表征文化的包容性——从唐代乐舞的兴盛谈起
2013年
世界经济一体化,人类世界不同区域、国家、民族间的文化接触以及影响是当下及今后的文化生态;在如是的文化生态下保持文化的多样性、多元文化的共兴共荣是人类的共同愿望;而达成这一愿望需要的是对异文化的包容精神。作为文化表征的艺术文化,不仅应体现文化的包容性,也应彰显艺术本身的包容精神,由此为人类文化的多样性、多元文化的同存共兴竭其所能。故而本文拟从三个层面展开讨论:首先简析中国唐代乐舞兴盛及成因;继而探讨文化的包容性;之后讨论艺术表征文化的包容性。
朴永光
关键词:多元文化艺术表征
国家级“非遗”代表性项目传承人认定之我见——以传统舞蹈传承人为例被引量:4
2022年
斗转星移,当岁月的脚步迈入21世纪,中国社会诞生了一些有着新身份的人群——“非物质文化遗产”(简称“非遗”)代表性项目(简称“非遗项目”)代表性传承人(简称“非遗传承人”)。在过往的岁月里,“非遗传承人”在相应的文化生境中通过习得承接了民族的、区域的、传统的文化遗产,且经年历练身怀或掌握着文化遗产,作为过往之民间存在者。
朴永光
关键词:代表性传承人文化遗产舞蹈传承
民族舞蹈作品创作多样化之我见被引量:1
2017年
笔者以为我国的民族舞蹈作品创作还应更加多样化。为此,本文探讨了为何需要多样化,为何能够多样化,如何多样化等话题。通过讨论这些话题,旨在倡导民族舞蹈作品创作多样化的理念,倡导民族舞蹈作品创作主体的个性、创新观念,倡导民族舞蹈编导深入生活的观念,以推动我国民族舞蹈作品创作趋向多样化,促成我国民族舞蹈作品创作繁花似锦的景象,为观众提供更多异彩纷呈的审美对象。
朴永光
朝鲜族“农乐”称谓探析被引量:2
2022年
朝鲜族“农乐”在民间或民众中并不称“农乐”,而是有诸多民间或民众的自称。那么,为什么民间或民众有这么多不同的称谓?且这些不同的称谓又意味着什么?文章围绕着“农乐”的各种称谓,考察称谓的维度和称谓承载的意涵以及称谓所体现的“农乐”实践空间的生产等。此外,还讨论中国朝鲜族的“农乐”演变成“农乐舞”的过程以及相应实践空间的生产。也即通过对朝鲜族“农乐”称谓的探讨,分析称谓蕴含的知识和称谓体现的“农乐”实践空间的生产。
朴永光
关键词:朝鲜族农乐称谓
朝鲜族“农乐”发生之厘辨
2023年
关于朝鲜族“农乐”的发生,学界迄今为止众说纷纭。文章首先对“农乐”之“祈愿仪式发生说”“模拟农作发生说”“乞粒演艺发生说”“军乐游戏发生说”四种主要的观点进行分析和解读,探讨四种不同观点的学理与异同,尤其重点对“祈愿仪式发生说”进行阐释;其次,检视舞蹈发生学理论,解读“起源”“发生”等相关概念,认为舞蹈的发生研究应从“缘何”“如何”“何果”等结构关系作为框架,探讨舞蹈发生的学理依据与研究理路;最后,文章提出“农乐”的发生是在以上诸说的基础上,核心要素为“农乐乐器”在不同历史和情境语境中的引入,且依照该语境中的“语法”、运用“语素”形成“语篇”,由此生成相应的“农乐”形态。在不同语境下,不同形态的“农乐”会持续发生,这也是文化的新生和再生的实践。
朴永光
身份、言语、启示——试论崔承喜的舞蹈实体特征被引量:1
2017年
在朝鲜民族舞蹈变迁史上,"新舞蹈"时期是承古代、启当代的重要历史阶段。崔承喜是朝鲜民族"新舞蹈"的开拓者,也是东方"新舞蹈"的推行、推动者。她在朝鲜民族舞蹈的文化转型、发展上起到了引领的作用,同时也在推动东方舞蹈的发展上做出了巨大的贡献。本文拟以已有的资料为依据,以场景理论为支撑,从"身份、言语、启示"三个层面切入,聚焦视点,重点讨论崔承喜的身份、身体以及她的舞蹈行为、行为逻辑、行为观念和对发展朝鲜民族舞蹈的启示。
朴永光
关键词:身份言语
中国语境中的朝鲜族舞蹈文化被引量:4
2011年
"朝鲜族"是一个专称,专指中国的朝鲜族。朝鲜族舞蹈在中国语境中开始了它的历程,并形成了它的特点。本文以"文化调适"、"文化生态"、"文化影响"、"文化比较"等理论为基础,分析朝鲜族舞蹈在中国语境中的发展过程及其特点,并基于文化发展的理念,展望中国朝鲜族舞蹈的未来发展走向,旨在解答"我是谁"、"我从哪里来"、"我到哪里去"等问题。
朴永光
关键词:中国语境朝鲜族舞蹈
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