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曾亚兰

作品数:13 被引量:13H指数:2
供职机构:《杜甫研究学刊》编辑部更多>>
相关领域:文学哲学宗教历史地理更多>>

文献类型

  • 12篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 10篇文学
  • 2篇哲学宗教
  • 2篇历史地理

主题

  • 11篇杜甫
  • 2篇杜甫草堂
  • 2篇诗词
  • 2篇屈骚
  • 2篇毛泽东诗词
  • 2篇金圣叹
  • 2篇草堂
  • 2篇承传
  • 2篇传承关系
  • 1篇洞庭湖
  • 1篇杜甫诗
  • 1篇杜甫诗歌
  • 1篇信仰
  • 1篇性格
  • 1篇性格特征
  • 1篇遗风
  • 1篇艺术
  • 1篇游仙诗
  • 1篇原作
  • 1篇骚体

机构

  • 9篇《杜甫研究学...
  • 3篇南开大学
  • 1篇武汉大学

作者

  • 13篇曾亚兰
  • 3篇赵季
  • 1篇曾孟雄

传媒

  • 8篇杜甫研究学刊
  • 1篇毛泽东思想研...
  • 1篇郭沫若学刊
  • 1篇云梦学刊
  • 1篇中国韵文学刊

年份

  • 1篇2009
  • 2篇2008
  • 3篇2007
  • 2篇2005
  • 1篇2002
  • 1篇1999
  • 1篇1998
  • 2篇1997
13 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
杜甫议降公主借回纥申说被引量:2
1998年
杜甫“随时敏捷”(《进雕赋表》),以诗记史,读其诗可知其世,亦可见其史家笔力。尤其在唐王朝由盛而衰的转折时期,他对当时的社会现实、时事政局更是详陈于诗。孟谓“杜逢禄山之难,流离陇蜀,毕陈于诗,推见至隐,殆无遗事,故当时号为诗史”①。杜甫对安史之乱极...
曾亚兰赵季
关键词:杜甫安史之乱唐王朝公主旧唐书
屈原杜甫金圣叹与湘妃三面(续)
2008年
曾亚兰
关键词:金圣叹杜甫历史时代社会环境性格特征传承关系
毛泽东借阅杜甫草堂杜诗珍善本及与杜诗的关系被引量:3
2009年
成都杜甫草堂乃今存杜诗版本最丰富最权威的藏书点。这里是杜甫研究专家学者查阅杜诗版本及其资料的中心,是杜诗学人向往的名胜,吸引了无数杜诗学子前来解疑释惑,亦曾吸引来原国家最高领袖毛泽东。毛泽东视察杜甫草堂时仔细参观杜诗版本陈列室,并借了十几部杜甫草堂收藏的杜诗珍善刻本带回去细读,这些珍本善本归还杜甫草堂时增加了一些圈点痕迹。唐代诗人除了李白、李贺、李商隐是毛泽东赞赏的外,他最为推赏并深受其诗歌影响的诗人则首推杜甫。毛泽东诗词借用、模仿、取意、衍化、发展、变化、创新、发扬杜诗,在努力学习继承杜甫精湛诗艺的同时展现自己的才华和风格,并发扬杜甫精神。其所有诗词中融合着众多古代诗词家的韵味,而其中比例最大最为明显的则是饱含着浓厚的杜诗气韵和遗风,如其一系列颇有史料价值的诗词中即具有杜诗史笔风范。值此2009年国庆60周年之际,笔者特撰此小文,谨以祝贺新中国60华诞暨纪念伟人毛泽东视察杜甫草堂并借阅杜诗珍善本50周年,兼谨表达笔者对毛泽东推赏杜诗并学杜诗以及其以寻常借阅者身份接缘杜甫草堂的崇敬之心。
曾亚兰
关键词:杜甫杜甫草堂毛泽东毛泽东诗词
从屈原作品中体现的历史意识看神话历史化的思想历程被引量:4
1999年
充满怪诞幻想色彩的远古神话是原始社会的史影,中原先贤将其修改为有系统的信史,但并未将神话历史化的转变表达清楚,而处于中原文化和荆楚文化之间结合面上的屈原却以自己的诗歌展示了这一思想历程。屈原以历史的眼光去审视人类进程,以战国时代的理性精神对上古神话非理性因素进行批判,他的历史意识融和了所属时代的南北文化成果,而其思想历程正是我国古代历史思想转变的一个映象。
赵季曾亚兰
关键词:神话历史意识历史化
毛泽东诗词的杜诗遗风被引量:1
1997年
毛泽东诗词的杜诗遗风曾孟雄曾亚兰毛泽东对诗圣杜甫的诗歌甚为推赏,他的诗词创作与杜诗密不可分。1958年3月毛泽东在成都开会期间专门到杜甫草堂视察。杜甫草堂内花径有清代花瓶瓷片镶嵌着“草堂”二字的影壁;“草堂”二字原为清人周善培书,被毁,由其弟周竺君补...
曾孟雄曾亚兰
关键词:毛泽东诗词杜甫草堂《旅夜书怀》《石林诗话》
从杜甫一首游仙诗小话屈骚流韵
2005年
曾亚兰
关键词:杜甫游仙诗屈骚《雅》《颂》《骚》
屈原《湘夫人》与杜甫《湘夫人祠》抒同一情怀说
2007年
屈原遭谗言被放逐沅湘,作《湘夫人》抒发约黄昏而不见之哀怨,托二妃神话以寄忠爱于君,犹冀一遇之意。杜甫仕途失意漂流湖湘,步尘屈原,作《湘夫人祠》抒发湘妃祠破败荒凉之慨,借苍梧遗恨以寓忠君忧国,眷恋不忘之意。时代变迁,湘夫人祠庙貌沧桑冷寂,杜甫落魄楚地,谒祠咏叹湘夫人,凭吊屈原,其《湘夫人祠》犹近体中《湘夫人》。两位异代失意诗人遭遇不同,却因相同的命运走到同一个地域,又因对湘水女神有着相同的崇敬与感动而在同一个祠庙赋歌作诗以祭祀凭吊,万古共一长嗟。臣之望君,犹妻之望夫。正是屈原与杜甫同一心事,他们从湘妃苍梧遗恨中看到了自己的影子。屈原与杜甫似乎是命中注定要走在一起,两个冤魂抒同一情怀,悲凉之身同沉湘江。
曾亚兰
关键词:杜甫
仇兆鳌论杜诗对楚辞的承传
<正> 仇兆鳌《杜少陵集详注》堪称集注杜大成之作。其中以楚辞注杜诗者,据不精确统计就约有230条。于此清晰展示了杜甫师承楚辞的痕迹和取法楚辞模仿而能融合贯通的作诗之法,及其诗艺精湛之所以然,亦明显可见仇兆鳌注杜对杜诗与楚...
曾亚兰赵季
文献传递
屈原杜甫金圣叹与湘妃三面被引量:1
2008年
湘水女神是古时楚湘之地沅湘之间享有盛誉的女神。历代有不少传说和文学作品。经诸多文人之手,湘水女神是历经沧桑,命运随时代摆布。在不同的传说和不同的吟咏中湘水女神随之姿态变换,面目各异,其原型相应不断演变。仅诗歌而言,屈原、杜甫、金圣叹三位大家笔下的湘水女神即面貌不同,品性有别。屈原描写的湘夫人风情万种而神秘冷艳,杜甫描写的湘夫人端庄肃穆而贤淑雅正,金圣叹描写的湘夫人则正襟危坐而偷眼思迁。此三位诗人是比较具有实力、影响力,和比较具有代表性的人物,以其相关诗作为例来看湘水女神的脸谱变换应该具有说服力。三大家描写的湘妃虽风貌特征有别,类型各异,其原因与屈杜金所处的不同历史时代,社会环境和个人身世遭际,性格特征有着直接关系,而湘水女神变脸,三个面目不同的湘妃之间则具有一种传承关系。
曾亚兰
关键词:杜甫金圣叹变脸
说蔡琰与杜甫诗歌的屈骚血缘及其传承关系
2002年
曾亚兰
关键词:屈骚承传骚体杜甫创作艺术
共2页<12>
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