孙改霞
- 作品数：9 被引量：1H指数：1
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- 武大郎“卖饼”职业本事考
- 2019年
- 在汉代与唐宋时代的文献中,经常出现"卖饼家"一语,这些文献中的"卖饼家"不仅地位低下,而且没有其他特殊才干,所以他们的妻子就往往成为被掠夺的对象。汉唐时代"饼师"的这一被侮辱被侵害的形象,是经过文人演绎,最终逐渐符号化类型化的,而他们的妻子也随之定型为被掠夺者。可以说,汉唐时代符号化的"饼师"的形象与结局,便是《水浒传》中武大郎形象的来源,这也是《水浒传》中武大郎从事的职业被设定成"卖饼者"的原因。
- 孙改霞
- 关键词：武大郎本事符号化类型化
- “一曲入数调”之探微被引量：1
- 2014年
- 元杂剧中有"一曲入数调"的现象。元人论著中已有所论及,不过所论及的"入数调"的数量并不多。而在《元刊杂剧三十种》中此现象却较为普遍,而且"一曲入数调"也从元人论著所论及的入"两调"发展到入"三调"、甚至是入"四调",体现了曲牌能根据感情的变化而变化,以符合实际演唱。
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- 关键词：《元刊杂剧三十种》
- “子母调”新解
- 2016年
- 元人所说'子母调',后人或释为'两腔循环间用',或释为'宫调与宫调之间的犯调'。但杂剧中明确标明'子母调'的,仅见于《元刊杂剧三十种》中《张鼎智勘魔合罗》第四折。通过对这唯一的'子母调'实例进行分析,结合'一曲入数调'的特点,可见'子母调'并非'两腔循环间用',且虽是宫调间的犯调,但并非单一的犯调关系,还有着极其复杂的唱法。文中对'子母调'复杂唱法的表现进行多角度的分析,并在此基础上进一步分析'子调'与'母调'所指之宫调,以及两者之间的主次关系。应该说,'子母调'是基于'母调'在唱法上的主导作用和'子调'在唱法上的辅助作用而言的。'子母调'在唱法上的复杂特征,体现了元代艺人在唱法上的尝试与创新。
- 孙改霞
- 元曲方言词语河津话释例
- 2014年
- 元曲由于立足民间,所以多少具有民间文学所共有的'通俗性'的特点。关于'通俗性',郑振铎先生在其《中国俗文学史》中提到'俗文学'的六个特质:她的第一个特质是大众的。……她的第二个特质是无名的集体的创作。……她的第三个特质是口传的。……她的第四个特质是新鲜的,但是粗鄙的。……她的第五个特质是其想像力往往是很奔放的。……她的第六个特质是勇于引进新的东西。
- 孙改霞
- “城春草木深”修辞方法探析
- 2023年
- 杜甫《春望》中的“城春草木深”一句使用的修辞方法常被读者忽略。诗句使用了《诗经》中常用的“物自盛而人自衰”的反衬手法。杜甫诗歌的精妙不仅在于具有深厚的家国情怀,还在于对传统写作手法的继承与应用。
- 孙改霞
- 关键词：《春望》修辞
- 《元刊杂剧三十种》中圈符意义探微
- 2014年
- 《元刊杂剧三十种》中有大量的圈符,对于此符号的作用,有学者提出是为避讳。但从对《元刊杂剧三十种》所有圈符的分析来看,其意义值得商榷。
- 孙改霞
- 关键词：《元刊杂剧三十种》避讳简体
- 《诈妮子调风月》中金代女性装束含义考
- 2023年
- 元杂剧《诈妮子调风月》中多次出现金代妇女装束“包髻、团衫、腰裙、绸手巾”,学者对这一装束所体现的意义多有争议。但据文献记载,这一装束本身并不能体现人物等级身份,能体现等级身份的是这一装束所使用的材料以及装束上的饰品。除此之外,这一装束还有更深层的象征意义,即象征着“婚约”,因为金人妇女在结婚时多穿这一装束,这在元杂剧《谢天香》《望江亭》两剧中亦能得到证明。
- 孙改霞
