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周丹丹

作品数:8 被引量:25H指数:3
供职机构:上海工程技术大学社会科学学院更多>>
发文基金:上海市教育科学研究规划项目国家社会科学基金中国社会科学院重大课题更多>>
相关领域:社会学经济管理文学历史地理更多>>

文献类型

  • 8篇中文期刊文章

领域

  • 5篇经济管理
  • 5篇社会学
  • 2篇文学
  • 1篇历史地理

主题

  • 3篇风景
  • 2篇侗寨
  • 2篇肇兴侗寨
  • 2篇情节
  • 2篇记忆
  • 1篇地方感
  • 1篇侗族
  • 1篇对话性
  • 1篇叙事
  • 1篇意象
  • 1篇意象解读
  • 1篇预演
  • 1篇知母
  • 1篇少数民族
  • 1篇社会
  • 1篇社会空间
  • 1篇社会学
  • 1篇社会学本土化
  • 1篇社会治理
  • 1篇社会转型

机构

  • 8篇上海工程技术...
  • 2篇复旦大学

作者

  • 8篇周丹丹
  • 2篇李若晖

传媒

  • 2篇江淮论坛
  • 1篇社会
  • 1篇齐鲁学刊
  • 1篇云南师范大学...
  • 1篇商丘师范学院...
  • 1篇中国农业大学...
  • 1篇杭州师范大学...

年份

  • 6篇2016
  • 1篇2015
  • 1篇2014
8 条 记 录,以下是 1-8
排序方式:
风景、道德与叙事——《曼斯菲尔德庄园》中的风景意象解读被引量:3
2015年
风景是一种独特的叙事语言,风景的道德隐喻与小说情节发展密切关联。在《曼斯菲尔德庄园》中,风景在美学的意义上隐喻了人物的道德境地和道德选择,由此铺垫和预演了人物的命运和故事的结局。风景作为叙事策略的使用,展现了奥斯汀精致的叙事技巧和高超的小说技艺。
周丹丹
关键词:风景叙事
社会治理视域下肇兴侗寨的空间格局研究被引量:2
2016年
空间是人类活动的场所和地方。村落空间的实践是地域社会历史与文化实践的重要组成部分,村落空间的生产与再造伴随着国家的"大传统"与地域社会的"小传统"之间的互动,国家话语与民间话语之间的夹杂。本文以肇兴侗寨为例,在当代治理视域之中关注人类学的社会空间研究,考察肇兴侗寨社会空间建构过程中国家与民间社会的关系。当代国家权力的介入,使得肇兴侗寨五个房族的民间内部秩序和国家政治细胞的行政村之间呈现复杂的互渗格局,由此形成多重空间形态,形塑着村民的认知与实践。民间社会空间具有较为稳固的结构,民间社会内在的秩序在当地人长期的日常实践中被反复操演并不断发挥作用。在国家治理实践中,国家权力对于民间社会空间的介入和改造应在基于民间内部秩序的基础之上进行,由此才能形成国家与民间社会的良性互动。
周丹丹
关键词:侗寨社会空间民间社会
少数民族乡村治理中的传统社会组织研究——以侗族寨老组织为例被引量:8
2016年
少数民族乡村治理是当代中国社会治理的重要组成部分。伴随着中国社会管理向社会治理的转型,少数民族乡村治理也面临着如何在特定的民族文化传统中有效开展治理实践的难题。少数民族传统社会组织是少数民族乡村治理的重要地方组织资源和乡土根基,在当代国家治理现代化转型的过程中具有不可忽视的作用。自上而下的国家政权建设和国家治理实践,需要与自下而上的乡村社会力量互动和互嵌,形成国家与地方、官方与民间的有机格局,开创少数民族乡村治理的新局面。
周丹丹
关键词:乡村
海外人类学的风景研究综述被引量:6
2014年
直至20世纪末,"风景"才逐渐进入海外人类学研究的视野,成为人类学研究和探讨的话题。海外人类学视野中的风景研究可以从三个脉络进行梳理:脉络一是将风景视为文化的建构及过程;脉络二是对风景、记忆与身份认同的研究;脉络三是对风景与权力关系的考察。海外人类学的风景研究对中国人类学界在该领域的开拓和探索颇具启发性。在中国社会转型过程中,中国的人类学研究者们可以在这个文化巨变的时代经由对风景的探讨,将地域文化的历史与现实、普通人的家园感/恋地情结与国家/市场的权力相勾连,深描一幅时代的图景。
周丹丹
关键词:风景文化建构记忆身份认同权力
风景的对话性与情节的逆转——以《傲慢与偏见》为中心被引量:3
2016年
英国女作家简·奥斯丁最受读者欢迎的《傲慢与偏见》,其故事发展中具有关键作用的情节逆转出现于伊丽莎白游览彭伯里庄园之时。在彭伯里庄园之行中,风景叙事以对话的方式呈现,花园风景代替主人达西与伊丽莎白展开审美性与物质性的双重"对话",由此消除了伊丽莎白对达西的偏见,男女主人公之间看似不可化解的矛盾在风景中消解,最终通向奥斯丁式的圆满结局。在此,风景从渲染人物和故事情节的环境背景,转化为前台的叙事者,并推动小说情节发生逆转。
周丹丹
关键词:简·奥斯丁《傲慢与偏见》风景对话性
“知母不知父”的中国谱系
2016年
"知母不知父"的母系社会学说在西方和中国经历了两种不同的学术命运。在西方,它作为一个学术命题已被基本否定,但在20世纪的中国社会科学界却被广泛接受。西方"母权社会"学说体系的坍塌,为我们反思中国自身"知母不知父"之说的来龙去脉提供了契机。晚清民国之际,这一话语体系被引入中国,之后被历史学家用来构造了中国上古时代的一个特定时期,以期证明中国的历史发展阶段不外乎于人类之普遍历史。重新回到中国古代的经典文本自身,我们发现,在道家和法家的思想脉络中,"知母不知父"具有各自独特的思想内涵。先秦文献所展示的思想世界与20世纪套用西方学术术语对其进行的描述之间存在裂缝。本文将梳理"知母不知父"的中国谱系,反思这一断裂对当今探索社会学本土化的意义,并由此发掘与阐扬中国社会学的思想传统。
周丹丹李若晖
关键词:社会学本土化
历史记忆与村落共同体的建构——肇兴侗寨起源故事考察被引量:3
2016年
肇兴侗寨的起源故事是地方社会历史的一部分,它作为当地人的历史记忆存活于集体记忆之中,构成了当地人对生于斯长于斯的地方的感知和经验,并形成一种人与地方的情感关联即地方感。肇兴侗寨起源故事对于当地人的身份认同具有至关重要的作用,是当代村落共同体建构可资利用的历史文化资源。
周丹丹
关键词:历史记忆地方感村落共同体侗寨
转型中国的社区:历程与挑战被引量:1
2016年
"社区"作为中国社会学的核心概念之一,自20世纪30年代进入中国社会学和人类学的研究视域以来,历经了近一个世纪的历程。文章从学术史的角度勾勒社区内涵的演变历程,描述"社区"作为西方概念进入中国社会学知识体系后经历的语义转换和概念重塑。对于多义的"社区"的理解,必须将之置于历史的场景、学术史的语境和现实的背景之中,由此才能透视"社区"从社会学领域进入国家话语体系的过程。在中国社会转型的进程中,作为国家治理单元的社区面临公共性建构的问题。如何在社区治理中培育公共精神,如何将社区塑造成命运共同体和精神共同体,这是时代开启的新的挑战。
周丹丹李若晖
关键词:社会转型
共1页<1>
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