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- 作品数：28 被引量：50H指数：4
- 供职机构：西南民族大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金中央高校基本科研业务费专项资金更多>>
- 相关领域：哲学宗教社会学经济管理历史地理更多>>
- 论藏印文化视野下的冈底斯山崇拜及其特点——冈底斯山崇拜马年纪念被引量：3
- 2015年
- 冈底斯是藏语象雄语的合成词,意思是雪山水神。自古以来,冈底斯山及其周边地区是藏族宗教、古印度宗教的神圣之地,在无数宗教信徒心中具有非常崇高的地位。从自然地理属性看,冈底斯山及其周边有狮泉河、马泉河、孔雀河、象泉河以及玛傍雍措等享誉世界的山川湖泊;从宗教文化属性看,自古以来藏印人民从西藏苯教、婆罗门教、耆那教、佛教等诸多视角对冈底斯山及其周边地区给予无限的遐想与演绎,用今天的话来讲,冈底斯山是屹立在世纪屋脊的熠熠生辉的人类自然文化双遗产之明珠。
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- 本教糌粑面塑文化略论被引量：1
- 2006年
- 本教是藏族的本土宗教,其宗教礼仪的多样性与内容的丰富性无意中为后人保留了丰富的远古信息。糌粑面塑作为本教礼仪的一个重要组成部分,通过对它的研究不仅能够揭示本教教理的深刻意蕴,同时,还可以对与其相关的一系列问题进行互证、互识、互补。
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- 关键词：本教文化
- 西藏本教文化与纳西东巴文化的比较研究——以《十三札拉神》中的“威玛”与《东巴文化真籍》中的“尤玛”为例被引量：3
- 2013年
- 在西藏本教文化的视野里,纳西东巴文化中的"尤玛神",藏语称"威玛",藏文转写为"wer-ma","威玛"在象雄语里被解释为保佑人类的非人(鬼神)之一种。随着纳西格子藏文碑的出土,"威玛神"在纳西的历史至少可以上溯到公元755年以前。通过纳西东巴文化中的尤玛神与西藏本教文化中的威玛神比较研究认为,现在我们看到的"尤玛"与"威玛"是同一个神系在纳西东巴文化和西藏本教文化中的存在形式,同时可以发现这个神系比较庞杂,想找到完全相同完全相一致是非常困难的。另一方面,"尤玛与威玛"现象说明纳西东巴文化与西藏本教文化之间普遍存在进行互识互证互补研究的必要性和可能性。
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- 关键词：东巴文化
- 多维视野下西藏本教的起源与发展被引量：2
- 2011年
- 明确西藏本教的起源与发展,不仅要重视吐蕃王朝或者更晚时期的资料,而且要更加广泛地关注象雄王朝时期的所有资料,包括辛饶米奥切的子孙后代在内的其历代追随者以及相关人物、事件、寺庙、文物、教义、教规等等。只有从多学科、多角度观察分析才能使我们研究的内容更加清晰。
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- 论汉文化对西藏本教的影响——以《纳萨侬杰》《侬杰》《三界调和真经》《嘉纳噶杜》为例被引量：3
- 2010年
- 本文通过对《纳萨侬杰》《侬杰》《三界调和真经》《嘉纳噶杜》四部本教文献的研究,认为从这四部文献所反映的文化特点来看,有关汉译藏文本教经典的历史记载具有一定的可信度;从这四部文献的内容来看,古代藏汉民族在阴阳五行、九宫八卦、十二生肖等领域具有广泛而深入的交流。究其深层原因,除了政治经济的因素以外,主要缘于自然地理因素和宗教文化因素。
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- 《智度八界》与《大般若经》视角差异特点分析
- 2021年
- 《智度八界》与《大般若经》视角差异特点表现在很多方面,如经典名称、篇幅结构、人物地点、情景设计、轮回涅槃,以及见地、行为、乘级等等。加强《智度八界》与《大般若经》关系研究,对二者之间互识、互证、互补研究具有重要意义,特别是对《大般若经》藏译版的版本学研究具有重要作用。
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- 关键词：大乘佛教
- 西藏本教的神明及其特点被引量：4
- 2009年
- 本文通过对西藏本土宗教本教神明的研究认为,本教神明体系形成的文献记载史至少可以上溯到公元10世纪,本教神明具有多重性与唯一性、地域性与世界性、开放性与包容性、文化性与生态性等特点,它的研究对构建和谐社会,促进西部开发具有重要意义。
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- 关键词：本教民族文化藏族
- 象雄王朝在青藏高原西北部的终结与在东南部的延续被引量：4
- 2015年
- 通过对象雄与嘉绒的族源关系、嘉绒口语中的象雄语活态词汇,以及象雄文化在藏青藏高原东南部边沿遗存等诸多事实的考察发现,象雄十八王国作为象雄文化的标志性符号之一,其历史在青藏高原西北部被终结的同时,在青藏高原东南部得到了延续,最显著标志史称嘉绒十八王国。象雄王国的空间地理范围,尽管各个历史时期文献记载不尽一致,然而有一条是非常清楚的,那就是无论象雄王朝的历史有多么悠久多么漫长,无论象雄王朝涉及的疆域有多广变化有多大,给人的整体印象是象雄王国历史舞台的中心始终在青藏高原,其历史舞剧的影响力时而远及青藏高原西北部边缘的广泛地区,时而远及青藏高原东南部边缘的岷江上游地区。今天的藏东嘉绒地区、岷江上游,乃至于成都平原的广汉三星堆和金沙遗址,仍然有不少远古象雄文化的印记。一句话,象雄文化最能反映藏文化的整体性特点。
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- 西藏本土宗教“本”的语言学解读被引量：5
- 2008年
- 回顾藏学界对"bon"一词的认识,其观点和理由可以归纳为本土词说、外来词说、方言词说等三种。本文认为,"bon"是一个非常古老的藏语,早期的"bon"与古汉语"王"同音同义,迄今史至少有3250年的历史,其现代藏文拼写形式先后经历了dbund、dbun、dpund、gyer、hus等若干种,其中gyer、hus分别是bon一词的方言词。同时还认为,随着历史的发展,"本"一词具有了王、祭师、巫师、诵唱、教主、呼唤、牧区、瓮、光、基本经文、基础、根本、根、事物、指导、力量等诸多含义,这些含义充分体现了"本"在不同时空、不同角度、不同层面的不同特点。
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- 关键词：本教藏学
- 西藏本教与道教关系研究——以东巴辛饶与老子关系考辨为例被引量：2
- 2014年
- 本文主要利用藏族古文献对东巴辛饶与老子关系进行了考辨,认为东巴辛饶非老子,而本教文献记载的汉族本教徒"Legs-tang-rmang-bo"才最近似于老子。同时进一步分析认为东巴辛饶与老子联系起来的深层原因主要源自教派情结与文化渊源。通过本文的研究希望有助于推进对本教与道教关系乃至汉藏文化及其关系的研究。
- 同美益西娜姆
- 关键词：本教道教老子
