刘真伦
- 作品数：72 被引量：65H指数：4
- 供职机构：华中科技大学更多>>
- 发文基金：湖北省教育厅社会科学研究“十五”规划项目更多>>
- 相关领域：文学文化科学历史地理哲学宗教更多>>
- 韩、柳与中唐春秋学(中)--韩、柳比较研究
- 2020年
- (接2019年第6期)二、柳宗元与中唐公羊学柳宗元《先侍御史府君神道表》记其父柳镇天宝末经术高第,安史之乱,隐王屋山,合群从弟子姓讲《春秋》左氏、《易》王氏.可见,其《春秋》之学,自有家传.其后得啖、赵、陆嫡传,又得吕温、韩愈等学侣相互砥砺,成为中唐公羊学的集大成者.(一)柳宗元身边的陆门弟子柳宗元是中唐公羊学派掌门人陆淳的入室弟子,而陆门弟子又大多是柳宗元的学侣兼战友,正是这样的社会文化环境,锤炼出柳宗元这样的思想文化巨人.
- 刘真伦
- 关键词：吕温文化巨人公羊学安史之乱
- 韩愈先世辨疑
- 2009年
- 韩愈先世出自北魏安定桓王韩茂,是学术界长期以来的定论,但这一结论并不可靠。实际上,韩愈家族并非世家贵族,与唐代韩氏三大著族昌黎韩氏、赭阳韩氏、颍川韩氏并无血缘关系。韩愈出身庶族而非士族,这一点,对于理解韩愈在中唐政治舞台上的政治立场与政治态度,是绝对不可忽视的重要基点。
- 刘真伦
- 五《原》的创作与道统的确立——兼论韩愈阳山之贬与文风之变被引量：2
- 2006年
- 贬谪阳山使韩愈对社会人生的问题进行了更为深入冷静的思考,儒学传承统绪的理论也由此趋于成熟。个性解放与人格独立的人生追求,表现为“词必己出”、“怪怪奇奇”的审美追求。愤激由此趋于平和,平实由此转为险怪。
- 刘真伦
- 关键词：道统
- 韩愈《送李愿归盘谷序》石本考
- 2001年
- 刘真伦
- 关键词：学术价值
- 韩、柳笔下的农民工(下)——兼谈中唐城市工匠的身份与权利
- 2021年
- 二、用脚投票:自主选择的权利杨潜、王承福、郭橐駞、宋清,其早年的身份,都是农夫,初盛唐称为编户,中唐称为乡村户①;其共同的经历,都是由农夫而工匠;他们的居住地,都由农村迁居到了长安的坊市区;他们在中唐时期的身份,唐代称为坊郭户,本文称之为农民工。
- 刘真伦
- 关键词：中唐时期初盛唐用脚投票农民工工匠
- 南宋浙本《昌黎先生文集》考述
- 2001年
- 国家图书馆藏有韩愈集宋刻残本一部，残存卷一至卷十六。《北京图书馆善本书目》卷六著录，编号为四九二四。该本为三个南宋刻本残卷汇集而成，原为清人翁同书所藏。有关这三个宋刻本的情况，学术界至今还很少有人问津。该本卷首翁同书题记以及卷一之末刘庠题识对该本来源曾作过考察，但以赏鉴印象为主，并不是严密科学的版本鉴定。此外，这三个版本的版本来源、作品编次、文字特点等，都还没有人进行过具体的考证。本文根据以上三本的刻工。
- 刘真伦
- 关键词：南宋文字特点
- 柳集百家注作者及刊刻时地补证
- ＜正＞传世柳宗元文集中,文献价值最高的《新刊增广百家详补注唐柳先生文》,世称柳集百家注。有关此书的作者以及成书年代、刊刻地点等问题,学术界虽然已经有了一些较为合理的推论,但具体的考证工作,至今尚付阙如。笔者近年校注柳集,...
- 刘真伦
- 从明道到载道——论唐宋文道关系理论的变迁被引量：14
- 2005年
- 从现代语言哲学的高度考察有关语言与思维的关系,韩愈、柳宗元的“明道”追求二者的统一,而宋人的“载道”则强调其工具性质。“明道”与“载道”在理论形态上表现出三大差异:韩、柳内圣与外王并重,宋代政治家则以外王消解内圣;韩、柳坚持文道一元,宋代理学家则分离文道、重道轻文;韩、柳追求超越文道的艺术境界,宋代文学家则将这一超越异化为形式主义的句法律度。现代学术界往往将“明道”、“载道”混为一谈,很有必要认真地加以梳理辨析。
- 刘真伦
- 关键词：明道载道统一论工具论文道唐宋
- 《文录》辑考
- 2001年
- 《文录》是一部韩愈诗文选集，它的选编时间在李汉编纂《昌黎先生集》之前，所以，它是问世最早的一部韩愈作品集，对韩愈作品的文字校勘有着十分重要的文献价值。同时，这部选集的文字反映了韩文的早期面貌，对比《文录》与集本的文字差异，可以考见韩愈思想的演变轨迹。更值得注意的是，这部选集的编者趟德曾经接受过韩愈本人的直接教诲，集子的选编也有韩愈本人的直接影响，所以，这部选集的选录标准，也体现了韩愈本人在学术、文化以及文学创作方面的理论追求和价值取向。
- 刘真伦
- 关键词：诗文选集唐朝文学研究
- 传子、传贤与立长、立贤:君权传承的机制与体制Ⅱ——柳宗元《舜禹之事》与韩愈《对禹问》比较研究
- 2023年
- 柳宗元《舜禹之事》与韩愈《对禹问》,讨论王权时代最为敏感的话题:君权传承的机制与体制。柳文着重讨论禅让的必备条件“前者忘后者系”的必要性以及违背这一原则给朝廷乃至国家安危带来的现实危险和道义责任。韩文从“前定则不争”“不前定则争且乱”入手,着重讨论立长、立贤的利弊得失。二者的目标同在社会稳定、民生安定,其着眼点均在百姓的接受兴与同,体现了中世纪与近现代之交的历史转折点上,中唐政治思想的时代高度。同时,二者以考较史实、辨析事理为掩护,实际上暗藏着自己强烈的现实批判精神。对于解析和理解中唐德宗、顺宗、宪宗君权传承之际波诡云谲的政坛风云,具有重要的史料价值。
- 刘真伦
