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刘墨

作品数:62 被引量:34H指数:3
供职机构:北京大学更多>>
相关领域:艺术历史地理文化科学文学更多>>

文献类型

  • 59篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 42篇艺术
  • 8篇历史地理
  • 5篇文化科学
  • 2篇文学
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇语言文字

主题

  • 23篇艺术
  • 17篇崔如琢
  • 8篇学术
  • 7篇画家
  • 7篇绘画
  • 6篇美术
  • 5篇学术著作
  • 5篇中国画
  • 5篇石涛
  • 5篇书画
  • 5篇术家
  • 5篇著作
  • 5篇文人
  • 5篇即兴
  • 5篇国画
  • 5篇《谈艺录》
  • 5篇传统文人
  • 4篇学术论文
  • 4篇艺术家
  • 4篇收藏

机构

  • 60篇北京大学
  • 3篇中国艺术研究...

作者

  • 60篇刘墨
  • 3篇刘墨
  • 1篇齐峰
  • 1篇齐峰

传媒

  • 18篇中国书画
  • 16篇收藏投资导刊
  • 8篇荣宝斋
  • 2篇徐州师范大学...
  • 2篇中华书画家
  • 1篇中国书法
  • 1篇美术之友
  • 1篇美术观察
  • 1篇江西社会科学
  • 1篇美术大观
  • 1篇社会科学辑刊
  • 1篇美术向导
  • 1篇中国图书评论
  • 1篇清史研究
  • 1篇南京师范大学...
  • 1篇神州
  • 1篇书画世界
  • 1篇艺术品

年份

  • 1篇2020
  • 2篇2019
  • 1篇2018
  • 3篇2017
  • 16篇2016
  • 11篇2015
  • 8篇2014
  • 1篇2012
  • 1篇2010
  • 1篇2009
  • 2篇2008
  • 2篇2007
  • 4篇2005
  • 7篇2004
62 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
王国维的经学研究被引量:1
2007年
王国维是近代史学的代表人物,曾被认为是"新史学的开山"。由于经学在近现代不受重视,王国维的经学研究成就在现代人眼中似乎远不如他在文学、哲学、史学等领域的贡献。但是,在王国维东渡日本之后由文学、哲学转向史学研究的过程中,经学却是他日后取得伟大成就的突破口。在王国维那里,经学既不是像康有为那样属于今文学传统,也不是像章太炎那样属于古文学传统。他所做的工作,无疑是晚清民初经今古文学之争中最独具特色的:通过对《史记》中"古文"含义的研究,他弄清楚了汉代初期古文的意义;通过对《汉书》中"古文"含义的研究,他弄清楚了东汉初期古文的意义;通过对《说文解字》的研究,他弄清楚了《说文》中所载古文的意义;通过对魏三体石经的研究,他弄清楚了魏晋六朝时期的"古文说";通过对汉代古文学派的系统研究,王国维弄清楚了"古文"由字体转为学派的意义。总之,王国维从另外一个角度,即充分运用出土的甲骨文、金文以及新发现的新材料,对经学以及经学史作出了更加令人信服的研究。
刘墨
关键词:经学史学今文古文
依于本源而居——蒋金明书法随想
2016年
“传统的维度”是中央美术学院美术馆在2015年底推出的重要馆藏陈列展,展览分为“走出去”“收进来”两大板块,展出部分20世纪50、60年代中央美术学院对民族传统绘画的重要临摹与购藏。“走出去”即1955年之后,美院师生走出校园到敦煌、炳灵寺、麦积山、永乐宫等洞窟、宫砚、墓葬,临摹古代工匠制作的壁画。通过展览中所呈现的图文资料,本文旨在还原“走出去”这一系列教学活动的来龙去脉,梳理其中的内在逻辑,厘清其中所触及的一些问题。
刘墨
关键词:米芾书法创作书概中国书画艺术
“君学”与“民学”
2016年
从自19世纪变法以来,仍然忠诚于中国传统文化基本价值的人,在接受来自西方的"现代价值"同时,他们所接受的民主、自由、平等、独立不是用来"破坏"中国传统价值,而是被用来"保卫"中国文明的核心。只是他们需要对中国传统思想与文化做出更有成效的甄别:传统学术有一部分是有益的,有一部分则是无益的。例如国粹派主将邓实就认为。
刘墨
关键词:国粹派中国传统文化中国文明中国传统思想《国粹学报》
《崔如琢谈艺录》:传统与创新(节选二十三)
2015年
自家宅院与胸中丘壑 一个艺术家必须有“胸中丘壑”,但胸中的“丘壑”乃为眼中的“丘壑”内化而成。因此,我一向认为,一个艺术家的居所关乎创作,未可小觑。
刘墨刘墨
关键词:崔如琢节选艺术家丘壑
何绍基的学问
2016年
何绍基是有名的书法家,是有名的诗人,传世有文集20卷300余篇,题跋7卷共154篇,主要以金石题跋为主。他的学问怎么样呢?梁启超《清代学术概论》《中国近三百年学术史》以及钱穆的《中国近三百年学术史》,都没太给他好评。但这不等于说,他的学问就不值得写进学术史。相反,倒是何为"学术史"以及如何"重写学术史",时人尚且辩说不明。20世纪90年代是热门,二十多年过去,现在说的人也少了。在梁、钱二人之前,人们是怎样看待何绍基的学问的呢?
刘墨
关键词:何绍基钱穆
艺术大家:《崔如琢谈艺录》
2015年
《崔如琢谈艺录》:(节选十八)注重神韵,变化气质 初学画者应当知道,一山一水,无非生机;花开花落,皆关性灵其有裨于艺事者无不在矣,然非悟道者无以体其微而究其胜倘若仅沾沾于抱景怀响,拘执声象,见与童邻,何足道哉。
刘墨
关键词:收藏品艺术品私人收藏古董
渐江:画禅诗癖足优游被引量:1
2017年
一六一○年,渐江出生在安徽南部的歙县——当时的安徽在经济上极为发达,虽然也经过了明清易祚的战乱。渐江俗姓江,名韬,字六奇。他早年曾经师从于汪无涯读"五经",习举子业,做过明朝的诸生。三十四岁那年,李自成带领他的起义军杀入京城,崇祯帝朱由检自缢,明朝灭亡了。随后,清兵入关,占领了京城之后又挥师南下。顺治二年(一六四五),清兵进攻徽州,城陷,他的家乡就在清军的铁蹄下巢倾卵覆。
刘墨
关键词:禅诗起义军崇祯帝明朝灭亡
今天的国学应该怎样?
2016年
“国学”一词,产生于西学东渐、文化转型的历史时期.钱穆《国学概论·弁言》开篇就说:“学术本无国界,‘国学’一名,前既无承,将来恐亦不立.特为一时代的名词.其范围所及,何者应列国学,何者则否,实难判别.”有国学大师之称的钱穆尚且如此认知,令人深思. 从1919年新文化运动开始算起,近百年来的反传统思潮、政治运动的洗刷、意识形态的注入,种性、地名、方言未变,但今天的我们似乎是生活在另一个中国,变成另一群中国人,伴随国学而来的品性教养和渊博知识,即国学的“真身”和“血脉”似乎是缺席的,虽然如此,我们竟然从未停止过对传统的再发现或再擦改.
刘墨
渊雅静穆 僻古争奇——明陈洪绶的诗书画
2018年
陈洪绶(一五九八—一六五二),字章侯,号老莲、悔迟,又号小净名等,浙江诸暨人。在陈洪绶四岁的时候,便和来斯行的女儿定了亲,来斯行家住浙江萧山,是当地有名的文人,学问很大,有十五种著作。陈洪绶在绘画方面很早就显露出了惊人的才华,有一个普遍为人所接受的传说,说他三四岁时,来家的一面新墙刚刚粉饰完毕,他就在上面画了一幅高八九尺的关公像。
刘墨
关键词:北西厢陈洪绶
石涛的“一画论”被引量:1
2015年
石涛(1641—约1718),清代画家,中国画一代宗师。明靖江王朱守谦十世孙,南明元宗朱亨嘉之子。法名原济,亦作元济。本姓朱,名若极。字石涛,又号苦瓜和尚、大涤子、清湘陈人等。广西全州人,晚年定居扬州。幼年遭变后出家为僧,半世云游,以卖画为业。早年山水师法宋元诸家,画风疏秀明洁,晚年用笔纵肆,墨法淋漓,格法多变,尤精册页小品;花卉潇洒隽朗,天真烂漫,清气袭人;人物生拙古朴,别具一格。工书法,能诗文。存世作品有《搜尽奇峰打草稿图》《山水清音图》《竹石图》等。著有《苦瓜和尚画语录》。
刘墨
关键词:石涛墨法清代画家
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