您的位置: 专家智库 > >

修倜

作品数:26 被引量:108H指数:6
供职机构:华中师范大学文学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:艺术文学文化科学哲学宗教更多>>

文献类型

  • 20篇期刊文章
  • 3篇会议论文
  • 1篇学位论文

领域

  • 12篇艺术
  • 10篇文学
  • 2篇文化科学
  • 1篇哲学宗教

主题

  • 13篇喜剧
  • 7篇喜剧性
  • 4篇电影
  • 4篇影视
  • 3篇动因
  • 3篇艺术
  • 3篇审美
  • 3篇喜剧意识
  • 3篇戏仿
  • 3篇背反
  • 2篇影视人类学
  • 2篇幽默
  • 2篇游戏
  • 2篇人类学
  • 2篇席勒
  • 2篇喜剧电影
  • 2篇美学
  • 2篇狂欢
  • 2篇狂欢化
  • 2篇黑色幽默

机构

  • 23篇华中师范大学
  • 1篇武汉大学
  • 1篇信阳师范学院

作者

  • 24篇修倜
  • 2篇李文英
  • 1篇何双

传媒

  • 4篇华中师范大学...
  • 3篇华中学术
  • 2篇江西社会科学
  • 2篇现代传播(中...
  • 1篇电影艺术
  • 1篇福建论坛(人...
  • 1篇外国文学研究
  • 1篇戏剧艺术
  • 1篇人文杂志
  • 1篇天津社会科学
  • 1篇武汉科技学院...
  • 1篇南京师范大学...
  • 1篇写作(中)
  • 1篇中国高等院校...

年份

  • 1篇2017
  • 2篇2016
  • 1篇2015
  • 1篇2014
  • 1篇2013
  • 4篇2010
  • 3篇2009
  • 1篇2008
  • 2篇2007
  • 2篇2006
  • 1篇2004
  • 1篇2002
  • 1篇2001
  • 1篇1998
  • 1篇1997
  • 1篇1994
26 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
西方悲剧美学的现代发展与变异被引量:2
2017年
19世纪末20世纪初是西方文化的转型期,在新的文化视野中,现代悲剧美学表现出对传统悲剧美学的颠覆与反叛。现代悲剧在以下方面呈现了对传统悲剧的发展与变异:悲剧人物由英雄人物转向日常普通人;悲剧冲突由从关注外在社会转向人类内心关照,由情节冲突转向精神冲突;悲剧旨归由道德教育和社会批判转向文化批判和人类的终极关怀;悲剧效果由审美教育走向反审美;悲剧精神由悲剧精神降格为悲剧感;悲剧实质由外在实体悲剧走向内在哲学悲剧,体现出现代悲剧现代主义色彩的嬗变。
何双修倜
关键词:现代悲剧传统悲剧颠覆反叛悲剧感
浪漫与写实——《红河谷》与《离开雷锋的日子》艺术特色谈
1998年
《红河谷》与《离开雷锋的日子》是去年走红银幕的两部国产片力作,影片以其感人至深的艺术魅力使银幕生辉,既征服了观众。也赢得了超出进门大片的票房回报和频频得奖的佳绩。比较而言,两部影片各具风采:一个激情飞扬,浪漫、大气;一个贴近生活,写实、深刻。把两片放在一起来谈,更便于把握其不同的艺术特色。《红河谷》谱写了一曲藏汉人民同仇敌忾,英勇抗击英军入侵者的赞歌.是中国人民爱国主义精神的诗意写照。影片取材于100年前的江孜保卫战,但作者无意于钩沉历史,而是借历史来演绎故事。
修倜
关键词:艺术特色学雷锋江孜保卫战入侵者
论人类学纪录片的审美创造机制被引量:3
2016年
人类学纪录片是纪实与审美的融合统一,其审美创造机制在心理层面上源于创作者对被拍摄对象的理解、感悟而产生的创作冲动,在技术层面上主要体现为摄影和剪辑所带来的独特魅力,在艺术层面上主要以修辞和叙事的妙用来创造富有审美文化内涵的影像符号。审美创造机制的综合作用使人类学纪录片得以超越"政论性"的话语模式,呈现为带有某种意识形态色彩的审美幻象,在真实的风景下潜藏着品读不尽的审美文化意义。
李文英修倜
关键词:人类学纪录片审美幻象影视人类学
喜剧意识的萌生与背反性矛盾的建构被引量:2
2010年
喜剧意识是主体超越背反性矛盾并从中获取生之欢乐的审美感悟和生命体验,这是一种非常精细的审美感知力,它在人类社会实践和审美积淀中逐步形成发展,成为审美主体把握和建构喜剧性矛盾的主导因素。主体喜剧意识的萌生与背反性矛盾的发现相伴而生,西方从荷马时代的神话传说至阿里斯托芬之前,中国从远古的神话传说至先秦诸子的寓言、散文等,就已经有了背反性矛盾的揭示和喜剧意识的萌生,自此形成了中西方异中有同的喜剧传统。
修倜
关键词:喜剧意识审美建构
解构批评与笑的艺术——兼论当代喜剧电影被引量:9
2006年
“解构”旨在表明,逻各斯中心化的统一结构本身,就是一个自相矛盾、自我颠覆的悖论之源。解构批评的基本策略是在文本内部抽绎出互不相容的指意取向,将其置于自我背反性的矛盾之中和意义无法确定的两难之境。而就“笑”的对象来看,喜剧性矛盾的基本特征也在于它的自我背反性,由此可以见出解构批评与笑的艺术之间深刻的内在联系。解构的快乐是一种极富幽默意味的智慧式喜悦。其积极意义在于,它从内部发难突破了原有系统的封闭结构,消除其本源、中心和二元对立,同时为“他者”的涌进大开方便之门,从而在内外因素的自由碰撞中,引发确定性之外的多元化思考,生成一种拥有无限可能性的意义网络。
修倜
关键词:解构
当代消费文化语境中的喜剧性变异——以中国网络事件和影像文化为例
2009年
在当今消费文化语境中,喜剧的观念和手法已悄然发生改变。从创作角度来看,这种喜剧性的变异突出表现在两个方面:一是以含沙射影的戏仿手法所呈现的'泛喜剧化'倾向愈益鲜明;二是以变异了的黑色幽默娱乐大众的'搞笑'功能被发挥到极致,而其内涵的黑色因素则大为减弱。由此彰显的审美意义是,在众声喧哗的喜剧性狂欢中引发多元思考,在戏仿搞笑的游戏化情境中释放人性。
修倜
关键词:消费文化语境网络事件影像文化
电影批评的三种形态被引量:1
1994年
电影批评的三种形态华中师大修倜电影批评形态,大体上可划分为以下三大类型。电影文学批评电影文学批评包括对电影文学剧本的评论,对电影文学改编的评论,对编剧手段与风格的讨论等等。它主要是面向剧作家、导演、电影文学编辑来发言的,因而这种形态的电影批评,主要起...
修倜
关键词:电影批评电影评论文化批评电影艺术电影文学剧本电影事业
中国当代黑色幽默电影风格的类别与叙事特征
黑色幽默是喜剧美学中一个较为另类的概念和范畴,它打破了传统喜剧"无害性"的戒律,将极端荒谬背理的黑色基因注入喜剧,造成了恐怖与滑稽交融的双重美学效果.中国当代黑色幽默电影在总体风格倾向上与欧美同类电影相近,但又呈现出与其...
修倜
关键词:叙事特征审美效果
“戏仿”的喜剧性动因与创造性建构——以中国当代影视喜剧为例
"戏仿"作为一种喜剧性手法,在中外文学艺术中的运用可谓源远流长。在当代世界应消费文化需求而生的泛娱乐化大潮中,戏仿更广泛地运用于各类文学艺术作品,尤其是以视听媒介为载体的影视艺术、综艺节目、网络文化中。而联系中国当代影视...
修倜
论黑色幽默的悖论性被引量:12
2010年
在黑色幽默中,喜剧性矛盾的背反性被推向极致,形成一种自我指称、自相缠绕的悖论。幽默到黑色幽默的基因突变,就在于其内在的背反性矛盾发展为非理性的"终极悖论",表现对象由"无害的丑"变为"有害的恶",作者近距离地观察和表现事物的荒谬性,人物形象及其生存境遇则带有全人类性和寓言化的特点,接受主体的理性往往受阻,感受到一种恐怖与滑稽交融互滲的审美震撼。悖论作为黑色幽默的深层结构,以极端的荒谬性昭示出人类理性思维的局限性,由此传达出极其复杂的审美体验,同时标示着人类审美精神的超越性和喜剧意识的深化。
修倜
关键词:黑色幽默悖论性喜剧意识
共3页<123>
聚类工具0