乌兰
- 作品数：14 被引量：28H指数：3
- 供职机构：中国社会科学院民族学与人类学研究所更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：历史地理文化科学更多>>
- 《元朝秘史》文献学研究史概述
- <正>《元朝秘史》这部古籍以其所载内容之重要、叙事风格之生动清新以及留存形式之独特等特征,受到多方关注,吸引人们不断地展开探索和研究。对于《元朝秘史》的价值,前人已有比较充分的认识,随着研究的深入,人们的认识也在加深,而...
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- 文献传递
- 关于《元朝秘史》旁译缺失的词汇
- ＜正＞《元朝秘史》（以下简称《秘史》）作为一部特殊形式的汉文古籍,其研究的难度以及相应的要求都是非常高的。经过国内外研究者们一百多年的努力,《秘史》的研究已经成为一门独立的学科,研究成果层出不穷,涉及多个领域,水平也在不...
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- 文献传递
- 成吉思汗去世及埋葬地问题再研究被引量：2
- 2017年
- 关于成吉思汗的去世情况及其埋葬地，史书中有比较明确的记载，学者们也已有不少的研究，除了一些具体问题尚需进一步探讨、研究外，总体上不应存在什么歧义和与史料记载相悖的说法。然而，近些年来却出现了一些宣传，在关于成吉思汗的去世情况及其埋葬地的问题上混淆视听，产生了非常不好的影响。本文依据史料记载及前人的研究成果，结合史学方法和蒙古史专业常识，就这一问题加以梳理、辨析和澄清。
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- 关键词：成吉思汗去世史料辨析蒙古史
- 《元朝秘史》版本流传考被引量：11
- 2012年
- 《元朝秘史》是一部重要的蒙古学文献,相关研究已经成为一个国际性的学术领域,长期以来研究成果不计其数,涉及历史、语言、文学、宗教、社会学等诸多领域。其中,文献学方面的研究开始得最早,取得的成绩较大,受关注的程度也较高。然而《元朝秘史》文献学方面的研究仍然存在继续扩展和深入的空间。例如在《元朝秘史》版本流传的考订方面,随着客观环境的逐步改善,某些方面已经有条件在前人的基础上有所前进和完善,有必要对以往的研究做些修正和补充。
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- 关于《元朝秘史》中的“马阿里黑·伯牙兀歹”
- 《元朝秘史》(以下简称《秘史》)两见"马阿里黑·伯牙兀歹"(Ma’aliq Baya’udai)的说法,一处在第15节,一处在第18节。第15节中的原句为"必马阿里黑·伯牙兀歹"(bi Ma’aliq Baya’udai...
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- 文献传递
- 关于成吉思汗“手握凝血”出生说被引量：3
- 2007年
- 史书中有成吉思汗出生时右手"手握凝血"的说法,其寓意后来发生了演绎和变化。根据对早期记载和后人演绎的分析,可知其最初的寓意是预示流血、杀戮或战争,后来转为世界统治者的预示,在佛教思想的影响下又被赋予了金刚手化身的涵义。这一说法及其演变反映了古代蒙古人历史观的变化。
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- 关键词：成吉思汗
- 蒙古文历史文献中涉及“国”及其相关概念的一些表述方法被引量：8
- 2016年
- 蒙古文历史文献记载了古代蒙古人对"国"及其相关概念的一些表述方法。其中,"国"一词以ulus(兀鲁思)表示,由"人众"、"百姓"之义引申而来。对蒙古自身政权及周边国家范围的概念性认识,蒙元时期主要反映为"日出至日落之地",16世纪中叶至清末则集中体现为"五色四藩国"的说法。古代蒙古人对汉地的称谓,不同时期有所区别,先后使用过Qitad^Kitad(乞塔惕)、Nanggiyad^Nanggiyas(囊家歹~囊家思)、Jauqud^Jaqud(爪忽~札忽惕)等名称,以及Dumdadu ulus(中国)之名。这些相关表述,包含蒙古人传统观念的因素,也存在外来文化影响的因素,在使用的过程中是有发展和变化的。
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- 《八旗满洲氏族通谱》蒙古姓氏考被引量：5
- 2011年
- 《八旗满洲氏族通谱》是清廷官修的一部旗人谱书,共收录姓氏1100多个,多数为满洲姓氏,所收他族姓氏中包括列为蒙古姓氏的230多个。书中为各姓氏的重要人物撰写了简要传记,交代其原居地、归附时间、氏族繁衍、成员勋绩等方面的情况,为研究明末清初蒙古部落史、蒙满关系史等提供了丰富的资料,值得重视和研究利用。该书以汉文写成,有满译本,对构拟、还原蒙古语名称的发音具有价值,然而满译名的拼写存在一些问题。本文拣选出一些蒙古姓氏名称,就其蒙古语实际发音以及这些部落姓氏到明末为止的大致发展脉络做了考释。
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- 关键词：蒙古语满语
- 《元朝秘史》文献学研究史简述
- 《元朝秘史》是一部重要的蒙古学文献，是古代蒙古史最基本的史料之一。经过长期广泛的、多方面的深入研究，《元朝秘史》已经成为一个国际性的学术领域，形成了专门的学科“《秘史》学”。到目前为止，《元朝秘史》的研究成果已不计其数，...
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- 关键词：蒙古人社会历史
- 文献传递
- 《元朝秘史》“兀真”考释
- 《元朝秘史》中多次出现"兀真"一词,如"诃额仑·兀真"(§§55、70、130等)、"孛儿帖·兀真"(§§110、118、245)、"忽札兀儿·兀真"(§177)等。
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