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丁明俊

作品数:42 被引量:133H指数:7
供职机构:北方民族大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:历史地理社会学经济管理哲学宗教更多>>

文献类型

  • 40篇期刊文章
  • 1篇学位论文
  • 1篇会议论文

领域

  • 18篇历史地理
  • 12篇社会学
  • 11篇经济管理
  • 8篇哲学宗教
  • 4篇文化科学
  • 3篇政治法律
  • 1篇艺术

主题

  • 13篇回族
  • 10篇伊斯兰
  • 9篇伊斯兰教
  • 7篇民国
  • 7篇民族
  • 6篇穆斯林
  • 4篇抗战
  • 4篇回族文化
  • 3篇元代
  • 3篇清真寺
  • 3篇文化
  • 3篇民国时期
  • 2篇东干人
  • 2篇信仰
  • 2篇伊斯兰文化
  • 2篇中国穆斯林
  • 2篇社团
  • 2篇史学
  • 2篇视阈
  • 2篇苏非派

机构

  • 20篇北方民族大学
  • 10篇宁夏社会科学...
  • 10篇西北第二民族...
  • 5篇宁夏大学
  • 1篇《北方民族大...

作者

  • 42篇丁明俊
  • 1篇马芳
  • 1篇余振贵
  • 1篇谢海涛
  • 1篇李伟
  • 1篇周爱华

传媒

  • 20篇回族研究
  • 6篇北方民族大学...
  • 5篇宁夏社会科学
  • 3篇西北第二民族...
  • 3篇西北民族研究
  • 1篇中国穆斯林
  • 1篇黑龙江民族丛...
  • 1篇宁夏人大

年份

  • 3篇2017
  • 2篇2016
  • 4篇2015
  • 2篇2014
  • 3篇2013
  • 3篇2012
  • 2篇2011
  • 1篇2010
  • 1篇2009
  • 1篇2006
  • 3篇2005
  • 3篇2004
  • 3篇2002
  • 1篇2001
  • 1篇2000
  • 2篇1999
  • 1篇1998
  • 1篇1997
  • 1篇1996
  • 1篇1995
42 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
云南迪庆藏化回族调查报告被引量:4
2006年
迪庆藏回的形成是回族以少数者身份进入藏区,与藏族相比,在人口数量上占绝对少数,他们长期与藏族生活在一起,在藏族文化的影响下,其藏化现象比较普遍,他们讲一口流利藏语,穿藏服,绝大部分回族与藏族有亲缘关系,回藏通婚非常普遍,一些回族家庭成员中既有信仰伊斯兰教者,也有信仰藏传佛教者。部分改信藏传佛教的回族,其民族属性也改为藏族。
丁明俊周爱华
西北伊斯兰教派门宦组织形态研究被引量:2
2012年
清代由于受中亚苏非主义思想及国外伊斯兰教思潮影响,在我国西北地区产生40余个大小不一、组织程度较高的教派门宦组织,对西北穆斯林社会产生了重要影响。新的教派门宦组织产生初期,不可避免地与早先确立的教派门宦因宗教资源的争夺而产生摩擦,引起穆斯林内部矛盾加剧。清政府采取一系列错误的处理方式,使激化矛盾、社会动荡。经历20世纪50年代宗教改革,伊斯兰教各教派门宦的封建性宗教特权已明显消除,但在一些影响较大的门宦中,门宦仍然对其所属清真寺和教众有不同程度的影响,门宦组织中的从属关系和制约关系依旧存在。
丁明俊
关键词:伊斯兰教
中亚东干人文化变迁与民族认同被引量:7
2011年
今天生活在中亚吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦的东干人大约有13万,他们原本是清朝末年我国西北回民起义失败后,在白彦虎等几位首领带领下逃亡中亚的陕甘回民后裔。由于他们迁徙到一个完全陌生的异域环境,并与内地回族在完全隔离的状态下生活了130多年,其语言、文化等受到相邻民族文化影响,发生了许多变化,但他们仍有较强的回族民族认同意识,自认为是"中原人""老回回",对"东干人"的称谓并不认同,并且希望能得到中国学者的支持。
丁明俊
关键词:东干人文化变迁民族认同
阿拉善草原信仰伊斯兰教的蒙古族穆斯林
<正>蒙古族穆斯林是我国较为独特的一个民族群体,主要居住分布在内蒙古阿拉善左旗东北部的罕乌拉、敖伦布拉格、巴彦木仁、乌素图、宗别立、巴音浩特等苏木(即乡级行政单位)和镇,人口有1500人左右。巴彦淖尔盟也有少量蒙古穆斯林...
丁明俊
文献传递
对我国穆斯林民族文化特征的几点认识被引量:7
2001年
伊斯兰教传入我国1350年以来,在我国形成一个具有鲜明伊斯兰文化特色的穆斯林民族群体。信仰伊斯兰教的少数民族除回、维吾尔、哈萨克等10个民族外,还有少量藏族、蒙古族等民族历史上因各种原因改信伊斯兰教。作者认为有必要重新认识我国穆斯林民族的基本特征:我国信仰伊斯兰教的并非只限于10个少数民族;对学术界普遍认同的我国有10个少数民族全民信仰伊斯兰教的表述提出质疑;并提出“蒙古回回”、“藏回”的称谓不科学,需重新正名。
丁明俊
关键词:穆斯林民族文化差异伊斯兰教少数民族
多元宗教文化背景下的回族认同——以泉州陈埭、白崎回族为例
2013年
今天泉州晋江市陈埭镇、惠安县白崎乡及周边地区居住、生活4万余丁姓及郭姓回族,他们是宋元时期移居泉州的阿拉伯、波斯穆斯林后裔。由于元末战乱、明政府实施同化政策、大量回汉通婚、丁氏家族"读书入仕"等原因,这部分群体开始融入地方汉族主流文化。现在他们中90%以上人口已失去伊斯兰教信仰,但他们仍有回族认同意识。特别在20世纪60年代我国民族识别及70-80年代重申陈埭及周边丁氏、郭氏群体为回族,曾引起学术界的高度关注。如何认识民族与宗教(即回族与伊斯兰教)之间关系,成为现阶段影响回族认同的一个重要问题。泉州陈埭丁与白崎郭为我们提供了一个多元宗教文化背景下回族认同的样本。
丁明俊
关键词:回族文化涵化民族认同
十七世纪伊朗伊斯兰哲学思想东传及其对中国穆斯林的影响被引量:2
1999年
丁明俊
关键词:中国穆斯林苏非派穆斯林学者伊斯兰教派经堂教育
移民安置与回族“教坊”的重构——以宁夏红寺堡移民开发区为例被引量:1
2013年
移民搬迁是一项复杂的系统工程,它不仅仅是经济系统的重建,还是社会系统的重构。宁夏回族自治区吴忠市红寺堡移民开发区是目前国内最大的移民开发区之一,在移民安置过程中由于没有考虑到回族内部教派门宦的差异性,没有将同一教派门宦的回族群众集中安置,在移民开发区新形成的众多回族村落中出现一个回族社区多种教派门宦并存的现象,导致宗教活动场所过多,布局不尽合理,对回族社区的整合与重构带来不利影响,无形中也增加了移民成本与回族群众的经济负担。文章在实地调研的基础上,对宁夏"十二五"期间,回族移民安置工作提出几点建议。
丁明俊
关键词:移民安置回族社区
马福祥与现代回儒对话——兼谈回儒对话的价值与意义
2002年
马福祥(1876-1932),字云亭,回族,甘肃临夏人,与其侄马鸿宾、子马鸿逵执政宁夏长达37年之久,先后出任宁夏护军使、绥远都统、西北边防会边、航空督办、国民党军事委员会委员、故宫博物院理事、青岛特别市市长、安徽省主席、蒙藏委员会委员长等要职,曾得到西北回族军人拥戴,以西北回民领袖身份自居。……
丁明俊
民国时期回族社团与共和政体构建
2015年
孙中山先生创建中华民国及提出"五族共和",激发了回族民族意识的觉醒,许多社团组织曾发起争取国大代表、参议员、立法委员回族名额活动,积极参与共和政体构建。特别是中国回教青年学会、中国伊斯兰教青年会、中国回教协会在政治参与活动中起了引领作用。
丁明俊
关键词:民国时期
共5页<12345>
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