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黄萍

作品数:29 被引量:56H指数:4
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作者

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年份

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  • 3篇2012
  • 1篇2011
  • 3篇2007
  • 2篇2006
29 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
论信息论和系统论在拓展“思政”课教学空间方面的作用
2007年
本文将信息论和系统论引入高校“思政”课教学,阐述了二者在“思政”课教学中的应用,并从多角度探讨了如何提高“思政”课教学实效性,拓展“思政”课教学空间。
王丽玲黄萍贾作璋
关键词:系统论
孙中山灾荒思想微探
2014年
孙中山"师马克思之意",从人与自然和人与社会两个层面分析灾荒发生的生态环境破坏和政治腐败等深层次原因,并提出"事关民命、首重保民","兴修水利、植树造林"等赈灾和防灾措施。
黄萍
关键词:孙中山灾荒
论理解社会主义初级阶段的三大切入点
2012年
本文认为,我国社会主义建立的历史前提、我国与他国历史和现实的比较以及社会转型期是理解社会主义初级阶段的三大切入点。只有以此为切入点透彻理解社会主义初级阶段,才能真正理顺情绪,统一思想,坚定信念,更加自觉自信、更加奋发有为地推进中国特色社会主义伟大事业。
贾作璋黄萍
关键词:社会主义初级阶段历史前提
天津“8·12”爆炸事故信息传播研究被引量:3
2016年
媒体融合是传媒产业发展的必然,在天津"8·12"爆炸事故信息传播中,媒体融合得到进一步体现。新媒体抢占先机、作用凸显:微博、微信成为现场信息报道"第一人",新技术得到广泛的应用;传统媒体也立足自身优势,积极进行融合发展:聚合平台优势,进行渠道融合;立足核心优势,进行内容融合;依托资源优势,进行技术融合。
孙红竹刘胜男黄萍
关键词:媒体融合信息传播
人的本质与人生观被引量:2
2012年
马克思从类本质和个人的具体现实的本质两个层面深刻揭示出人是社会存在物,社会属性是人的本质属性。"人的本质"理论是人生观形成的前提和基础。不同的"人的本质"认识,指导形成不同的人生观。马克思主义关于"人的本质"科学理论理应指导人们形成"为人民服务"的高尚正确的人生观。
黄萍贾作璋
关键词:马克思主义人生观
浅析高校“思政”课教学中存在的问题及对策被引量:5
2007年
目前“思政”课教学过程中不同程度地存在着教学内容上的“大而全”、教学方法上的“单向灌输”、教学环节上的“纯理论讲授”、教学手段的“单一滞后”、考评方式的“片面单一”以及教学状态的“浅”“瘦”“死”等弊端。本文针对上述问题,提出了改进“思政”课教学的相应对策。
黄萍贾作璋王丽玲
关键词:高校实践教学
孙中山防灾减灾思想略议被引量:1
2013年
作为20世纪伟大的革命家和思想家,孙中山在发动和领导革命的过程中,不断进行着繁重的理论思考和理论创作,留下了大量的言论著述,其中"民生主义"就是为纾解民生困苦、发展资本主义经济、建设一个繁荣富强的新中国而拟定的社会革命纲领和远景规划,它的提出最终构建成三民主义理论体系的思想框架。
贾作璋刘胜男黄萍
关键词:孙中山资本主义经济民生主义革命纲领革命家
董仲舒“天谴灾异”论之正名与启示被引量:1
2015年
董仲舒的"天谴灾异"论以"天人感应"为依据,以"屈民而伸君,屈君而伸天"为旨归,以"凡灾异之本,尽生于国家之失"为核心,既区别于前人听天由命的天命主义,又区别于"蔽于天而不知人"的庄子哲学。文章通过对董氏"天谴灾异"论的深入剖析,正名其并非唯心主义的宗教神学。董氏指出"灾异之本乃国家之失",强调"内视反听""修身审己"以减免灾异,虽具不可避免的历史局限性,但深刻揭示了灾异的实质所在,对当代人树立正确的生态文明观及灾害观仍极具启示意义。
黄萍
关键词:正名
“思想道德修养与法律基础”课“3+2”多维度、立体化实践教学模式探析被引量:1
2013年
理论教学和实践教学密切结合、相互促进,是提高"思想道德修养与法律基础"课程教学效果的重要途径,防灾科技学院思政部在具体的教学实践中设计形成了"思想道德修养与法律基础"课"3+2"多维度、立体化实践教学模式并推广实施,取得了较为理想的教学效果,本文对此实践教学模式的基本内容、实施过程和教学效果进行了总结和分析,以期对提高大学生思想政治理论课教学实效性有所启迪。
孙红竹黄萍贾作璋
关键词:思想道德修养与法律基础课实践教学
企业思想政治工作与企业文化建设的内在关系被引量:10
2013年
企业思政工作对于企业来说尤为重要,尤其是对于当今环境下的企业,强大的国内外压力使得企业面临着一道又一道难题,想要克服难题,提升企业的抗压能力,不断完善企业思政工作是非常必要的。从本质上来说,企业思政工作的工作对象是人,而企业文化建设也离不开人为因素,"人"在企业文化建设和企业思政工作之间充当着使者的作用。企业文化建设与企业思想政治工作之间是存在着必然联系的,文章就针对二者之间的内在联系进行简要的分析。
贾作璋黄萍刘胜男
关键词:思政工作文化建设
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