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魏道儒

作品数:35 被引量:45H指数:3
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文献类型

  • 24篇期刊文章
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领域

  • 21篇哲学宗教
  • 3篇社会学
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主题

  • 18篇佛教
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机构

  • 20篇中国社会科学...
  • 14篇中国社会科学...

作者

  • 28篇魏道儒
  • 1篇纪华传

传媒

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  • 2篇佛学研究
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  • 1篇中国社会科学...
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  • 1篇中国社会科学...
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  • 1篇中国文化
  • 1篇宗教研究
  • 1篇佛教文化研究

年份

  • 1篇2024
  • 3篇2021
  • 3篇2019
  • 3篇2018
  • 3篇2017
  • 2篇2016
  • 1篇2015
  • 1篇2014
  • 1篇2013
  • 1篇2012
  • 1篇2011
  • 1篇2009
  • 1篇2008
  • 2篇2006
  • 1篇1992
  • 2篇1991
  • 1篇1990
35 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
新时代新标准下的检视和反思
2019年
本文结合学习习近平总书记“5·17”重要讲话,结合自己的科研实践,叙述了“宗教学”在我国哲学社会科学体系中地位、价值和作用。在逐一检视、反思已经完成的五项主要课题基础上,叙述了几点构建佛教学科体系、学术体系和话语体系的心得体会。
魏道儒
关键词:宗教学佛教
辽代佛教的基本情况和特点被引量:14
2008年
从时间上讲,辽代佛教与北宋佛教大体相当;从来源上讲,都是接续唐五代的佛教受域外佛教传入的因素影响不大。但是在寺院经济的发展方面,就呈现出与北宋佛教完全不同的特点,首先是辽代佛教佛教政策与寺院经济发展显著。其次辽代佛教僧人的社会地位与政治地位空前提高,他们掌有某些特权,只有以后的元代喇嘛教僧人可以相比。第三是辽代历史上佛教义学发展繁荣,先后出现了有侧重研究或弘扬净土、唯识和律的学僧,但数量不多。辽代的佛学主流是密教和华严。
魏道儒
关键词:辽代佛教寺院经济佛教僧人佛学研究
漢魏兩晉南北朝佛教緒言
2016年
漢至南北朝時期的佛教可以分為兩漢、魏晉、南北朝三個階段。本文從域外佛教文化輪入,中國佛教自身發展演變,社會各階層對佛教的認識、理解和反應等三個方面進行考察,揭示不同階段的佛教分別呈現出的不同特點。
魏道儒
关键词:佛教史
禅宗看话禅的兴起与发展被引量:1
1992年
看話禪的興起与禪宗重視公案有關。唐末僧人希運論述了看話禪的基本内容。宋代僧人宗杲繼承了早期禪宗的基本思想,主張通过直觀參究公案中禪師的活句答語,解決修禪者的思想認識、禪境體驗和生活實踐诸問题,為看話禪成為宋以後禪學發展的主流奠定了基礎。元代僧人原妙主張以参究公案中的問話取代参究答語,强調在修禪過程中排除一切雜念,保持一種如癡如呆的精神狀態,反映了元代僧人們注重個人隱修的特點。明代僧人法藏比较明確地指出了看話禪與其它各種禪法的區別,强調向傳統佛教靠攏。
魏道儒
关键词:看话禅法藏宗杲禅法成佛
从《华严十玄门》解析佛学中国化
2009年
一、引言佛教中国化涉及佛教在许多方面的变革,包括僧团的组织结构和制度,僧侣的生活方式、修行方式和传教方式,教义理论和信仰模式,以及众多的艺术门类等。为了加深对中国佛教和中国传统文化的全面理解和认识,就有必要深入研究佛教中国化的各个方面。然而,佛学思想的变化往往对佛教其他方面起到制约和诱导作用,应该成为我们研究佛教中国化的最重要方面。
魏道儒
关键词:僧侣佛学
论禅宗与默照禅
1991年
两宋之际是中国禅宗经历的又一个大发展阶段,几种成熟的禅法体系最终形成。特别是曹洞宗僧人正觉倡导和完善化了默照禅,为注重坐禅的传统提供了完备理论,为宋代禅学的发展作出了杰出贡献。默照禅不仅风靡禅林,而且在士大夫中引起强烈反响。 一、默照禅与注重坐禅的传统 正觉(1091——1157)是隰州(治所在今山西省隰县)人,少年出家。
魏道儒
关键词:禅宗慧能禅法士大夫禅学
佛教护国思想与实践
国内第一部系统、全面论述佛教护国思想起源、发展、演变及其多方面社会功能的论文集。
魏道儒纪华传
贵和思想及其共享文化价值被引量:1
2021年
中国传统的贵和思想内涵丰富、作用强大、影响深远。"和"被视为宇宙的规律和秩序,被视为万物平衡发展的保障和动力,被视为处理家庭关系、民族关系、国家关系的基本准则。作为中国文化重要精神基因的贵和思想在保持中国传统文化一体多样方面,在推动中国传统文化丰富繁荣方面,在提高中国传统文化软实力方面,都起到不可替代的重要作用。在今天积极应对世界百年未有之大变局的过程中,中国的贵和思想对于提高国家文化软实力,对于促进各种文化交流互鉴、共存共荣,对于推动人类命运共同体建设,都提供了丰富的历史资源,具有为当今世界各国借鉴、共享的文化价值。
魏道儒
关键词:贵和思想文化价值
宋代禅宗史论
魏道儒
关键词:禅宗
杜继文:学问在佛教与科学无神论之间
2019年
在60余年的学术生涯中,杜继文先生始终把基础理论研究和现实问题研究密切结合起来。在基础理论方面,他主要从事佛教研究;在现实问题方面,他主要针对一些重要社会现象研究、弘扬无神论。在这两个领域,他都取得了丰硕成果,为繁荣我国哲学社会科学,为构建我国佛教学、无神论学的学科体系、学术体系、话语体系做出了杰出贡献。
魏道儒
关键词:科学无神论佛教研究哲学社会科学学问学术生涯学术体系
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