陈绶祥
- 作品数：85 被引量：60H指数：3
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- 韵真意古 生面别开——梁耀绘画读后
- 2011年
- 现在已经没有人会否认国画的现代化是＂传承并与时俱进地发展＂了。而国画传承的核心内容是推崇经典。作为一个国画家,必须接受经典、学习经典、精通经典。
- 陈绶祥
- 关键词：真意绘画国画家传承
- 中国书画与瓷器艺术
- 2007年
- 张公者:《中国书画》杂志和中国收藏家协会主办的"中国书画与瓷器艺术"论坛,今天在中外闻名的瓷都景德镇举办,本次论坛我们请来了美术界知名的学者、画家及景德镇的陶瓷大师,围绕"中国书画与瓷器艺术"举办论坛。作为最能代表中华文化的中国书画与中国瓷器其历史渊源、艺术风格、发展趋势等问题,请各位专家、学者畅所欲言,发表自己的见解。武春河:工艺与艺术是有很大区别的。工艺在艺术前面加了一个工字。
- 武春河陈传席陈绶祥阮荣春张渝汤立王邦华顾平钱忠平尚可吕少卿王勇范治斌朱雅梅唐吟方顾工郑光兴张公者何炳钦周国桢李菊生何叔水乐穹吴锦华熊星舒惠娟吴天麟熊钢如吕金泉熊汉中陆如陆军钟振华
- 关键词：中国书画现代陶瓷艺术颜色釉珠山八友
- 中国画教育,失误,还是错误?被引量：7
- 2002年
- 没有技法,只有画法.离开了画法谈什么技法?说素描是一切造型的基础就是缘木求鱼,这与说爬树是一切活动的基础一样可笑.军事五项训练的爬杆可以用爬树代替,但钓鱼就不能用爬树来训练.必须在有画法的前提下,我们才能谈技法.现在我们不明白什么叫画法,我们谈什么技法?我们谈基础训练而不明白什么是基础,我们谈什么训练?有着五千年文明的中国,形成了世界上公认的、有特殊状态的、与文化联系的中国画,在这一百年的新兴的美术教育中,从来没有过一个中国画学院,这难道不是笑话么?
- 陈绶祥
- 关键词：技法画法钓鱼教育中国画素描
- 觉悟真境——王孟奇画作导读
- 2006年
- 王孟奇是"新文人画"画家集群中最重要的画家之一,是最早自觉地发起并始终参加这一活动的画家。他自己也是一个名符其实的"新文人",从他人品、文格、画意等各方面看,甚至从他的艺术学习与发展道路来看,都具有某方面的典型特征。王孟奇天生松灵散淡,自幼的南北方辗转与独立生活又促成了他这一个性,并陶铸出他那直率通脱而厌恶装腔作势的习气与宁静自得而优雅绝俗的灵魂。
- 陈绶祥
- 关键词：款识画家美术家画作
- 国画指要——履迹第二
- 2004年
- “国画”之称谓虽起之也晚，当前却用之极广。究其履迹，其叶茂根深，脉胳清晰。传说中的“河图洛书”是中华民族对自身远古文明发生的集群记忆。“河洛”正是中华古文明的发祥地，即现代的黄河中游洛水一带。“河出图，洛出书”的“出”，正是“产生”、“发生”的意思。实际上这是说：古先民正是在河洛地带通过对河水或洛水的认识，产生出“图”与“书”的记录方式的。
- 陈绶祥
- 关键词：中国画绘画方法民族文化绘画题材艺术精神
- 对当前美术院校国画教学的一些看法被引量：2
- 2009年
- 今天，中国画创作的艺术面貌和价值层面在不断拓展，大致可归纳为两个方向：一是继承和弘扬中国古典美术；二是着力于中国当代文化和美术的建设。这两个方向所标示的不仅仅是两条道路，重要的是其所形成的巨大“扇面”。这个扇面要坚固，中间还需要许许多多的骨架进行支撑，更需要一个把个个骨架扭结在一起的“轴心”。
- 陈绶祥
- 关键词：美术院校中国画教学中国当代文化中国画创作中国古典
- 李一及其书法——读《李一楮墨编》随记
- 2001年
- 李一随我就读硕士,转眼已匆匆十年,不知不觉他已过不惑,而今他也开始指导研究生了。李一是我的第一个研究生,按旧说曰:『开门弟子』。此前他在山东已事多年教学,亦以书法闻名乡梓,古有『长安居之不易』之说,可知求学京华并非易事。只身孤影,晨读暮诵。李一有诗以记当年状况:『求学虽清贫,解惑度华年。晨读天香院,暮步后海沿。日研古今书,夜餐方便面。……
- 陈绶祥
- 关键词：书法
- 绘画集群风格之我见——甘肃画院作品展观后
- 1996年
- 甘肃画院是以中国书画家为主的专业画家集群,虽然其中也有少量其它画种的画家,但从总体上看,中国书画家占有绝大的比例,他们展出的作品也明显地反映出这一点。因此,作为画院集群风格的探讨首先注目于他们的中国书画作品是理所当然的。 某一画种之所以能被划分出来,的确表明了它与其他画种之间的在基本审美要求与基本绘画法则上的根本差别。
- 陈绶祥
- 关键词：中国书画书画作品艺术特性艺术个性
- 国画指要(五)
- 2009年
- 当代艺术理论家十分注意艺术批评理论，将之作为艺术理论的三大支柱之一。所谓三大支柱主要是指原理论、创作理论和批评理论。其中原理论通常可认为是艺术本元赖以成立并与人类文化本质发生至要联系的那类理论，因而也可以称之为本质理论；创作理论通常指艺术自体赖以产生并与人类创作本领有着必然关系的那类理论，因而也可以称之为本体理论；批评理论则不然，它更着眼于对艺术本位与整个人类认识之他位的处理、认知与把握，着眼于艺术在社会活动中高下地位的确立，着眼于艺术自身优劣的评判，也着眼于促进或帮助艺术与人类生存形成互动，因而可以称批评理论为本位理论。在理论形态的丰富多样性及理论运用范围的广泛性方面，批评理论显而易见地显示出自己的长处。
- 陈绶祥
- 关键词：艺术理论家国画文化本质
- 无禅堂题画
- 2007年
- 无禅堂老饕大隐于京都。年已耳顺，心如童稚；乐生乐死，有爱有恨；忧物忧己，无是无非。父母仙逝，妻子共生，自行其乐，不扰不憎；琴剑今古，书友晨昏。偶作一画，亦发一论：寄心托情，亦色亦声；愿读能阅，想罢便扔。
- 陈绶祥
- 关键词：题画
