郭吉军
- 作品数：14 被引量：6H指数：1
- 供职机构：兰州大学哲学社会学院更多>>
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- 作品的言说——聆听《奔月》的“言说”
- 2009年
- 作品能够言说。作品的言说来自于其被言说性的绽出。惟倾听于此言说,才能于此倾听中被允让于进入作品之世界的显露。惟此允让作品之言说的自行绽出,作品才显露出其作为言说的艺术。
- 郭吉军
- 关键词：奔月言说
- 隐喻的意义
- 2013年
- 思想要通过语言来表达,但语言能否真正表达思想,这在思想家那里始终是一个问题。然而,思想家虽怀疑语言,却又用以言说和书写。这说明思想本身又离不开语言。本文就思想与语言这一论题展开论述,旨在阐明:通过语言来丢开语言,通过书写来拒绝书写这一要旨。从而在语言与思想的思辨张力间,力图廓清"语言"允诺"思想"过往的"隐喻"空间。正是语言的隐喻形象,才使思想本身绽示在了语言当中。
- 郭吉军
- 关键词：语言隐喻
- 思与忘
- 思想要通过“语言”来“言说”,然而,“语言”却无力“言说”出思想。这是困绕思想家的难题。庄子指出了语言无力“言说”思想的尴尬处境。然而,却努力于招唤语言言说的生机。言说的生机从何而来,来自语言自身言说思想的艺术。当以人为...
- 郭吉军
- 关键词：庄子语言
- 文化的理性与自由的失落——立足于法权理性的文化评价
- 2004年
- 法权文化和其他文化形态一样,也有其特定的精神在体者和价值承担者。当法权理性作为法权文化特殊的审美对象和固有的价值内容时,能否认识法权理性的承担者内在的价值倾向和审美冲突,是我们判断法权制度的设定合理与否的标志。本文正是立足于此,从文化审美的角度,展开了对法权文化的价值评析。
- 郭吉军
- 关键词：文化审美
- 论法权制度的传统缺陷及其现实基础被引量：1
- 2002年
- 由于传统法权制度存在着整体意志与个体自由相冲突的缺陷和矛盾 ,从而使它无法从现实而合理的角度出发 ,既维护社会整体的基本利益 ,又满足社会个体的自由愿望。而以法权理性为核心的现代法治社会 ,只有进一步克服了这些矛盾和缺陷 ,才有可能从根本上既维护社会整体的基本利益 ,又能够实现社会个体自身的权利追求和自由主张。本文正是着眼于此 ,在对传统法权理性进行分析的基础上 ,提出了现代法权制度能够得到根本实现的基础和依据。
- 郭吉军
- 关键词：法权
- 《庄子》的语言世界——寓言、重言、巵言
- 2013年
- 语言是存在之家,因为作为道说的语言乃是大道之方式。"把作为语言的语言带向语言",这是从海德格尔思想经验中开启出的一条通向存在的道路。本文着眼于海德格尔关于作为"道说"的语言阐释,就《庄子》的"语言"世界进行追问,以期寻探那条作为"大道之方式"的"语言之路",亦即存在之路。
- 郭吉军
- 关键词：《庄子》寓言重言
- 思与忘
——朝向《庄子》的“诗之途”与“美之境”
- 思想要通过“语言”来“言说”,然而,“语言”却无力“言说”出思想。这是困绕思想家的难题。庄子指出了语言无力“言说”思想的尴尬处境。然而,却努力于招唤语言言说的生机。言说的生机从何而来,来自语言自身言说思想的艺术。当以人为...
- 郭吉军
- 关键词：庄子语言
- 文献传递
- 从传统文化对人的道德解释中进一步看法权文化的本质被引量：1
- 2002年
- 本文从传统文化对人的本体性解释入手 ,结合现代法权制度的实质分析 ,进一步阐明了法权文化的本质 ,并最终从传统与现代共有的文化本质中认识到“法治”与“德治”
- 郭吉军
- 关键词：传统文化本体性
- 出逃的艺术——思向“奔月”的絮语被引量：1
- 2010年
- 嫦娥的出逃营造出了特殊的生命事迹。无论是逃离羿,还是逃离大地,出逃本身都已经显露出了存在者往出逃处安顿生命的原始性踪迹。作品立足于此,从嫦娥"奔月"的美学画面当中,跟踪其之所以"出逃"的原情事迹,以此澄清"出逃"即在获取"安顿"的存在的事实。
- 郭吉军
- 关键词：嫦娥奔月出逃艺术
- 思与忘
- 思想要通过“语言”来“言说”,然而,“语言”却无力“言说”出思想。这是困绕思想家的难题。庄子指出了语言无力“言说”思想的尴尬处境。然而,却努力于招唤语言言说的生机。言说的生机从何而来,来自语言自身言说思想的艺术。当以人为...
- 郭吉军
- 关键词：庄子语言
