郑训佐
- 作品数：27 被引量：30H指数：3
- 供职机构：山东大学文学与新闻传播学院更多>>
- 发文基金：山东省研究生教育创新计划更多>>
- 相关领域：文学艺术文化科学社会学更多>>
- 论魏晋南北朝妇女人格的蜕变被引量：4
- 1992年
- 在魏晋南北朝的名士集团大倡放达之风的同时,社会的另一角天空也在悄悄复苏,荡漾着微微晨曦,这一时代的妇女以崭新的姿态站在历史的空谷中发出了洪钟大吕般的声响。葛洪在《抱朴子·疾谬》中说:“今俗,妇女休其蚕织之业,废其玄紞之务。不织其麻,市也婆娑。舍中馈之事,修周旋之好。更相从诣,之适亲戚。承星举火,不已于行。多将侍从,(?)晔盈路。婢使吏卒,错杂如市。寻道亵谑,可憎可恶。或宿于他门,或冒夜而返。游戏佛寺,观视畋渔,登高临水,去境吊庆。开车褰帷,周章城邑。杯觞路酌,弦歌行奏。”
- 郑训佐
- 关键词：魏晋南北朝抱朴子城邑妇女生活佛寺妇人
- 解读汪曾祺
- 2009年
- 汪氏的价值在于他是作家中出色的书家,又是书家中出色的作家,二者合一,便支撑起了一片一般书家难以企及的艺术天空。但这一片天空已随着汪氏的逝去而逐渐黯淡。因为汪氏虽是双栖的,但更属于文学界,而文学界只关注他的文学建树;对书法界而言,汪氏在根本上不是圈中人士,身份如同票友,因此也不会对他报以过多的热情。这种身份的复杂性赋予了汪氏书法孤岛般的悲剧性。
- 郑训佐
- 关键词：汪曾祺书法悲剧性
- 源于文心——顾亚龙作品集评
- 2002年
- 商业时代，书画风行。弄书画者一天天多起来，化雅为俗，叫卖街市。如此情形下的一个书法艺术家也就难做了，其实任何时代、任何门类里的真正的艺术家，害怕的都是这种畸形的繁荣，因为他们不得不花费双倍的力气去维护、去坚守，既示以区别，又贯彻劳动。当然，这是一个自然而然的过程，他们也正是在这种劳作和默守中成长起来。
- 张炜郑训佐
- 关键词：书法作品笔墨语言艺术风格艺术精神
- 论书卷气的文化内涵被引量：6
- 2005年
- 所谓“书卷气”,是书家的文化性格在书法创作中艺术化的折射,其中含有社会信仰、伦理原则、美学风范等层面的内容。但不同的历史时期“书卷气”具有不同的内涵。以恋古心态看待“书卷气”只能使之面临被遗弃的尴尬,而完全将“书卷气”视为与现代意识格格不入的古典原则,无疑又会造成现代书法文化意蕴的缺失。
- 郑训佐
- 关键词：书卷气
- 郑训佐书法作品
- 2014年
- 郑训佐
- 文化、非理性与秦的灭亡
- 1988年
- 秦国地处岐山以西,为戎狄杂居之地。由于地理和种族因素的影响,形成了迥别于中原的社会风习:民性强悍,崇尚武功,自有一种原始的狂飚突起的性格。这使它在七国纷争的形势下,克服了精神上的优柔寡断,以所向披靡的力量击败了所有对手,完成了统一中国的大业。因处于中国的西陲,秦国在文化上与其它国家交融甚少,故表现得单一而贫弱。
- 郑训佐
- 关键词：春秋战国时期专制主义戎狄非理性社会风习
- 略论儒道两家的隐逸观被引量：8
- 2003年
- 虽然儒道两家同时开启了中国隐逸思想的端绪,但有着实质性的区别。对儒家而言,隐逸既是反抗的方式,也是待时而动的权变,此乃儒家的实践理性在遭遇挫折后表现出的世俗化的成熟。隐逸与道家尤其与庄子的渊源更深,但庄子的隐逸是近乎"涅"的"美丽的死亡",因此,固然不乏诗意,但却远不如儒家富有操作性。这种非人间性格偏离了大众的普遍人格,故只能作为道德的至高点,成为可望不可及的人生的彼岸。
- 郑训佐
- 关键词：道家隐逸观庄子善卷春秋战国时期
- 论魏晋南北朝的隐逸文学被引量：3
- 2001年
- 郑训佐
- 关键词：魏晋南北朝隐逸文学表象特征
- 新闻传播学研究生教育发展的历程及反思
- 2010年
- 随着我国政治经济环境的变革和文化观念的变迁,新闻传播学研究生专业的培养目标与研究方向也不断地调整和演变,这主要体现为由纯学术追求的单一化培养和向更加符合学科和社会要求的多元化发展。但以历史的视角审视这一历程,这种多元化发展还存在着学位类型单一,人才培养边界模糊,轻理论、重应用等现实问题,需要新闻传播学的研究生教育在适应社会发展要求、秉持开拓创新精神的同时,尊重学科自身的发展规律。
- 倪万郑丽丽郑训佐
- 关键词：新闻传播学研究生教育
- 死神与酒神─—魏晋南北朝名士生存意识剖析被引量：2
- 1994年
- 死神与酒神─—魏晋南北朝名士生存意识剖析郑训佐魏晋南北朝的名士是以对传统的叛逆而著称的，但这种叛逆以及与之相应的对个性的张扬，并没有使他们在心态上最终呈现出一种明丽与温馨的色调。沉重的现实逼迫，激烈的精神交战，反而使他们感到了一种内外交夹的生存的疲惫...
- 郑训佐
- 关键词：魏晋南北朝酒神人格精神
