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邹化政

作品数:12 被引量:12H指数:2
供职机构:吉林大学哲学社会学院更多>>
相关领域:哲学宗教社会学文学政治法律更多>>

文献类型

  • 12篇中文期刊文章

领域

  • 7篇哲学宗教
  • 2篇社会学
  • 2篇文学
  • 1篇政治法律
  • 1篇文化科学

主题

  • 4篇哲学
  • 3篇实在性
  • 2篇社会
  • 2篇社会性
  • 2篇逻辑
  • 2篇价值论
  • 2篇本体论
  • 1篇导引
  • 1篇道观
  • 1篇新人
  • 1篇心理主义
  • 1篇形而上
  • 1篇形而上学
  • 1篇形而上与形而...
  • 1篇形而下
  • 1篇性善
  • 1篇一代新人
  • 1篇一体性
  • 1篇在者
  • 1篇哲学基础

机构

  • 11篇吉林大学
  • 1篇中国人民大学

作者

  • 12篇邹化政

传媒

  • 5篇长春市委党校...
  • 2篇吉林大学社会...
  • 2篇社会科学战线
  • 1篇长白学刊
  • 1篇东岳论丛
  • 1篇天津社会科学

年份

  • 1篇2002
  • 2篇2001
  • 1篇2000
  • 3篇1999
  • 1篇1997
  • 1篇1996
  • 1篇1995
  • 2篇1989
12 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
跨世纪的哲学反思与重建——读《塑造论哲学导引》
1997年
跨世纪的哲学反思与重建——读《塑造论哲学导引》邹化政历史即将迎来跨千年的世纪之交。在现实层面,人类文化的变迁和社会问题异常突出,关于人的发展、社会的发展和可持续发展等重大问题成为人们关注的焦点,特别是许多严峻的全球性问题,迫使每一位面对历史和现实深入...
邹化政
关键词:跨世纪形而上与形而下显意识导引
《浮士德》对西方文艺复兴时期个性解放的批判被引量:1
1995年
《浮士德》对西方文艺复兴时期个性解放的批判邹化政,郝之明歌德的名著《浮士德》,一般地被西方思想家、哲学家评价为具有超时代的伟大意义和永恒价值的巨著。席勒是属于十九世纪的,而歌德则是超越十九世纪而属于此后一切时代的:他的《浮士德》一书,尤其如此。然而《...
邹化政郝之明
关键词:《浮士德》资本主义市场经济人性善一代新人西方资本主义社会伦理
“哲学大全”的导论──哲学现象学被引量:1
2000年
所谓“哲学大全”,并非哲学发展最高成就的大全,而是指“哲学一般”的完美整体。“哲学一般”的完美整体,是由本体论、认识论、价值论构成的一个内在统一体,并为逻辑学共相所贯通、所制约。本文作为“哲学大全”的导论,实质上就是高度简化了的“哲学现象学”。本文所体现的哲学精神显然与西方现代哲学精神相异,是值得深思的。
邹化政
关键词:本体论价值论逻辑学
中西文化的哲学基础被引量:3
1989年
无论是精神文明还是物质文明,都是人的创造物,都体现人制约其社会实践创造性的精神原则。人类文明,凝结为人类的文化,而人类文化的内在核心见之于学理,就是哲学。所以,要研究中西文化各自的基本特点,必须首先研究中西哲学各自的基本特点。中西哲学各自的基本特点,可在它们各自的本体观念中体现出来。西方哲学从古到今基本上只满足于抽象本体自身——自在本体,体现的是一个抽象的主体原则;中国哲学,到宋明理学为止,其本体观念一贯是一个道或理的观念,探求的是一个自为本体的实在性。
邹化政
关键词:实在性中西文化哲学基础宗教观存在者西方哲学
论物质之物与精神之物的内在统一
2001年
通过对心物二元论的唯物主义一面与唯心主义一面的综合分析,我们可以达到物之为“中”的实在性。就物本身而言,它既不是物质之物,也不是精神之物,它只是超越此二者的中性物。但物的物理属性与精神属性是对立统一的,从而物在其物理属性中的自身规定——物质之物,与它在其精神属性中的自身规定——精神之物,也是对立统一的。物就是如此这般的普遍生命。只有合理意义上的唯物主义与唯心主义的内在统一——物的“达道观”,才能对此予以全面表达。
邹化政
论人的本质和人性规律被引量:2
1989年
人的问题是马克思主义哲学最重要的问题之一。而当前流行的某些关于人的观点,在我看来,是基于对马克思主义的片面理解。在本文中,我拟根据马克思的有关论述,就人的本质和人性规律等问题,进行比较深入的探讨。
邹化政
关键词:社会性马克思主义哲学社会整体社会属性社会关系现实性
论自然的系统或结构及心理自然与逻辑自然
1996年
自然包括非社会性自然和社会性自然,名为自然一般。任何意义的存在都必然是在自然界限之内的存在。在自然界限之外者是绝对的非存在。社会性自然作为人,是负荷其意识现象的主体。自然作为人的自我意识之容观对象,与此自我意识的心理过程之统一,名为心理自然或日属人自然。但属人自然不可等同或代替自然一般。自然一般或日其共相自然的普遍规律乃贯通和普适于所有自然事物的一个逻辑先在基础。此意义上之自然一般亦名为逻辑自然。自我意识超越心理自然而达人与自然融通为一的天人合一境界,人才能真正获得人之成立其为人的真实的存在和生存之理。坚执自我意识和心理自然而不能超越自身达到逻辑自然,必然导致自戕其生存之根而致非人性虚幻之境的心理主义。时下那种流行的以人或人类社会为超越自然的存在的观点乃人类中心论虚幻意识的僭妄,最终只能导致对人类存在和生存意义的否定。
邹化政
关键词:心理主义
论直观与逻辑的本真相关性被引量:2
2001年
邹化政
关键词:逻辑实在性本真
属人觉、知的分析系统被引量:1
1999年
属人觉知,分为感性觉知与理性觉知,和二者相统一的总体性──觉知系统。这三者的逻辑内容和联系,都是在属人觉知的主客观关系上展开的,而最终归结为属人统觉的观念。本文表达了一个认识论的一般缩影,同时也包含了一个存在论的缩影。
邹化政
关键词:统觉
论形而上学的基本范畴──有与是的区别与联系被引量:2
1999年
邹化政
关键词:规定性同一性形而上学本原性
共2页<12>
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