蒲生华
- 作品数：51 被引量：46H指数：3
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- 中国古代女性主角恋情诗中的壮美审视
- 2003年
- 中国古代女性主角恋情诗中,女主角们直率坦诚的传情方式和她们在爱情生活中的优患意识成为这类诗中最为耀眼的两个亮点。表现在荚学范畴中,这两处又体现为两种美的形态——直丰美和悲剧美,二者交织互补共同构成了这类诗中一捧亮丽的美学风景——壮美。而壮美这种美的形态在女性主角恋情诗中得以广泛展示,是有其深厚的生成背景的。
- 蒲生华
- 关键词：恋情诗悲剧美壮美
- 十世班禅大师进藏前的爱国情怀与实践
- 2019年
- 十世班禅大师秉承历世班禅爱国爱教传统,为维护祖国统一和民族团结事业做出了杰出贡献。在他进藏前的少年时期,就已经以祖国和人民利益为重,审时度势,顾全大局,与中国共产党携手合作,揭露和挫败分裂西藏的阴谋,致力西藏和平解放事业,始终与中国共产党、同祖国人民同呼吸、共命运。
- 蒲生华
- 关键词：十世班禅西藏和平解放
- 《左传》中春秋贵族的葬礼、丧祭礼及其丧葬思想被引量：7
- 2005年
- 《左传》中对春秋贵族的葬礼和丧祭礼多有书及,尤其对落葬礼仪中的饰棺基圹、出殡改葬、陪葬人殉、升(降)级葬,对葬后祭礼中的虞、卒哭、祔、祥、禫、禘等都有所涉及,这些记载不仅再现了春秋贵族崇隆威仪的葬礼和繁缛持久的丧祭礼程式,同时也折射出了隐于丧葬礼俗之后的当时人们的灵魂不死、等级、宗法、孝道等思想文化观念。
- 蒲生华
- 关键词：《左传》葬礼文化观念
- 中国月亮神话传说中的理想美被引量：1
- 1999年
- “月有阴晴圆缺”,它有时悬挂中天、遍洒清辉;有时潜形隐耀、匿光遮迹;有时状如盘,有时则形似钩。当人们看到茫茫苍穹中这一变幻多端、神秘莫测的物象时,往往会浮想联翩,遐思多多。由此先民们对月亮的“神秘”性进行了不少执著的探求和不懈的追索,就在这探求过程中,人们对这一自然实体进行了一番直接的加工改造,再打上人为的“意志的印记”,在感性中积淀着理性和情感的内容,使之成为一种人化的自然,而唤起人们对它的美感。
- 蒲生华
- 关键词：神话传说月亮理想美月神理想化西王母
- 九世班禅进京时各级政府优礼概观--兼谈政府优礼之原因
- 2021年
- 九世班禅进京时,北洋政府、各级地方政府以及在京各社会团体对之表现出极大热情,给予其优厚礼遇。班禅进京途中,京中各相关政府部门和社团积极筹备迎接事宜,沿途各级地方政府更是迎迓崇隆、招待优渥;班禅抵京时前门车站迎接场面盛况空前,旋即展开一系列隆重的接见和欢迎仪式。究各级政府优礼班禅的原由,除了对历史传统的沿承而外,主要是当时特殊时代背景下的政治需求使然。
- 蒲生华
- 关键词：九世班禅北洋政府地方政府社会团体
- 青海婚俗中的媒妁文化浅析被引量：2
- 2001年
- 青海的婚俗不仅异彩纷呈，而且文化内涵深邃。本文通过对青海汉、土、藏、撒拉等民族婚俗中的“谢媒”与“骂媒”风俗现象的分析，对媒的职业存在的利 问题作了探讨。
- 蒲生华
- 关键词：婚姻婚礼习俗
- 尚玉意识在《诗经·国风》中的表现方式
- 2004年
- 玉以其特有的珍异润朗、光洁清澈赢得了人们的钟爱和礼赞 ,因而在广大群体中形成了一种独特的尚玉意识。尚玉意识自古有之 ,在距今 2 50 0余年的《诗经·国风》中就有大量反映尚玉意识的篇章 ,其表现方式大致有三种 :即玉作饰物 ,玉作信 (礼 )物 。
- 蒲生华
- 关键词：《诗经·国风》礼物饰物
- 河湟汉族婚俗中抢婚文化的“遗留物”被引量：2
- 2005年
- 抢婚是人类社会某一历史阶段的产物。由于年代久远,这种婚姻形态早已离我们远去,但抢婚形式所具有的原生态的仪式及文化内涵如今在许多地区的婚俗中仍以不同方式保留着。青海河湟汉族婚俗中的闭户拒纳,藏匿物件;昏时嫁娶,挑灯引路;涂扮公公,妆抹“阿伯”;酒酣设擂,拇战争胜等习俗惯制正是古抢婚文化的遗留。
- 蒲生华
- 关键词：抢婚
- 《诗经》中的“薪”在先秦抢婚风俗中的功能
- 2008年
- 《诗经》中的"薪"大多出现在歌咏婚恋内容的诗歌或诗句中,"薪"也是先秦婚俗中的一件重要物象。"薪"之所以成为先秦婚俗什物,又被《诗经》的创作者们用来取譬起兴而引出婚恋内容,是因为它在上古抢婚习俗中有着他物无法替代的功能。考察其在抢婚中的功能,主要表现在三个方面,即照明功能、攻防功能和马料功能。
- 蒲生华
- 关键词：《诗经》抢婚
- 河湟“姑舅”称谓考释被引量：2
- 2013年
- "姑舅"是河湟地区颇为流行的一种称谓,其义项主要包括姑表、姨表兄弟姐妹之间的互称和年龄相仿者之间的互称两种。河湟"姑舅"称谓是古代"舅姑"、"姑舅"、"姑"、"舅"等称谓的现代遗留,后来在拟亲属称谓制度的现实实践中,"姑舅"称谓的指称范围不断延展、扩大。
- 蒲生华
- 关键词：拟亲属称谓
