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童萍

作品数:27 被引量:44H指数:3
供职机构:北京市委党校更多>>
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相关领域:哲学宗教文化科学政治法律经济管理更多>>

文献类型

  • 26篇中文期刊文章

领域

  • 12篇哲学宗教
  • 8篇文化科学
  • 4篇政治法律
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  • 2篇社会学

主题

  • 11篇文化
  • 10篇主义
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  • 3篇社会主义
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  • 3篇唯物
  • 3篇唯物主义
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  • 3篇《资本论》
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  • 2篇整体性
  • 2篇政治
  • 2篇所有权
  • 2篇先进文化
  • 2篇历史唯物主义

机构

  • 26篇北京市委党校
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  • 1篇首都师范大学
  • 1篇中共北京市昌...

作者

  • 26篇童萍
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  • 2篇李劲
  • 1篇罗艳

传媒

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  • 1篇科学社会主义

年份

  • 1篇2024
  • 5篇2021
  • 1篇2020
  • 2篇2019
  • 3篇2016
  • 1篇2014
  • 3篇2012
  • 3篇2011
  • 4篇2010
  • 3篇2007
27 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
领导干部工作价值观的内在冲突及其原因探析——基于价值哲学的视野被引量:1
2012年
领导干部工作价值观是以价值主体意识为核心,包含工作秩序信念、工作规范意识、价值实践思维、核心价值理念等四个基本维度的评价坐标体系。由于社会发展中多重因素的影响和冲击,当代中国领导干部工作价值观呈现出"矛盾性"的鲜明特征。
童萍徐银花
关键词:领导干部工作价值观矛盾性
马克思对庸俗社会主义正义观的批判
2021年
庸俗社会主义正义观诉诸永恒正义原则批判资本主义,认为正义的实现主要是分配制度的改良而非消灭私有制的革命,他们批判资本主义私有制的目的并非建立一种超越资本主义的新型社会形态,而是实现向小私有制的复归。马克思在批判庸俗社会主义正义观的基础上,认为正义的性质不是源于抽象的永恒的正义观念,而是植根于经济关系和现实生活的历史性规范;正义的主题不仅仅是财富和权利的分配,而是经济结构和阶级结构的合理化;正义的实现不是某种思辨正义观念的自我运动过程,而是以无产阶级为主体的变革现实的革命实践。
童萍
关键词:正义历史性
在实践中不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化——全国马克思主义哲学创新成果交流会综述被引量:2
2010年
2009年12月,由中国辩证唯物主义研究会、中央党校哲学教研部、北京市委党校联合发起和主办的全国马克思主义哲学创新成果交流会在北京市委党校召开。中国辩证唯物主义研究会会长、中央党校原副校长杨春贵教授作了题为《改革开放以来中国马克思主义哲学的新探索》的主题报告,与会专家学者进行了成果交流。
童萍
关键词:哲学创新时代化大众化中国马克思主义哲学辩证唯物主义
当前领导者工作价值观的文化生成、历史嬗变与建构方向
2014年
在中国农耕文明基础上生成的小农型、宗法型、内在超越型的领导者工作价值观形态,在体制转轨的过程中,与权利观念、契约观念、法治观念等碰撞,不可避免地存在内在冲突,这需要建立符合时代发展要求的领导者工作价值观的基点、规则、领域、目标和保障。
李劲童萍
关键词:领导者工作价值观能力本位民主
和谐文化研究综述被引量:3
2007年
童萍
关键词:构建社会主义和谐社会文化研究六届六中全会和谐文化理论界
论文化自觉的实践品质被引量:6
2011年
文化自觉不是一个抽象的理论观念,而是一种有目的、有针对性的具体而艰难的探索活动。文化自觉的产生、发展和实现都与人的实践活动有着内在的联系,具有鲜明的实践品质。文化自觉只有通过反映人的本质力量的创造性的实践活动才能够表现出来,它使得如何判定主体地位、明晰主体角色、明确主体诉求就成为文化自觉的首要任务。实践是文化自觉的基础、动力和目的,人们只有科学选择实践方式,掌握实践武器,注重实践艺术,以积极主动的实践精神面对世界,才能开启文化自觉之门。
李金齐童萍
关键词:文化自觉
整体性视阈中的马克思正义观述论被引量:2
2021年
整体性原则是贯穿马克思历史唯物主义的基本原则,也应当成为理解马克思正义观的基本原则。以整体性原则审视马克思正义观,可以发现秉持哲学批判与经济学批判的统一、事实和规范的统一、批判和建构的统一,构成了马克思正义观的整体面相。坚持马克思正义观的整体性原则,对于我们促进解决新时代中国特色社会主义的公平正义问题有着重要的方法论意义。
童萍
关键词:整体性正义历史唯物主义政治经济学批判
两种正义:《资本论》语境中的马克思正义观探析
2020年
在《资本论》中,马克思以唯物史观为基础,在批判继承古典经济学的基础上创立了科学的劳动价值论,揭示了现代正义观是商品交换中交换主体之间地位平等和契约自由的观念表现,然而现代正义观在资本主义商品经济中开始走向其反面,自由、平等和所有权"三位一体"的资产阶级正义观不过是遮蔽资本统治的意识形态"幻象"。《资本论》中,马克思确立了基于生产方式考察正义现实基础的"间接正义"和以消灭阶级和实现"每一个人的全面而自由的发展"为核心的"直接正义",这种辩证结构体现了马克思正义观描述性和规范性的统一。
童萍
关键词:《资本论》正义观所有权自我实现
共产主义:正义及其实现被引量:1
2021年
正义不单单是一个法权概念,更是一个特定的社会历史范畴。马克思对资本主义社会的控诉不仅仅是谴责资本主义是不正义的,最重要的是论证这种生产方式本身的缺陷性,这种缺陷使得正义和权利的存在成为必需。对正义的解读不能脱离特定的社会生产力水平和生产关系的维度,对资本主义社会的批判也饱含着生产力和道德的双重标准,即事实判断和价值判断。站在人类历史发展的高度,马克思设想了一个实现了人的自由全面发展的共产主义社会,并揭示了这一社会取代资本主义社会的客观必然性,但这是一个漫长的历史发展进程,需要物质财富的极大丰富和社会生产力的高度发达。在消除了阶级差别和对立的共产主义社会,固然不存在协调阶级冲突的权利标准,法权意义上的正义走向消亡,但并非完全排斥一种内在的正义需求,仍需要价值层面的正义加以引导,协调人与人之间的利益冲突。正义的标准是内在于社会的,共产主义并非一个完全超越正义的社会,反而以正义为前提,是高阶正义的真正实现,是真理性与价值性的统一。准确理解这一实质对于分析和解决当下社会公平正义问题具有重要的借鉴意义。
张晶晶童萍
关键词:正义共产主义
全球化时代的文化相对主义审视被引量:3
2011年
文化相对主义作为文化间关系的一种主张,是在对启蒙时代以来形成的文化普遍主义的理论反动中出现的。文化相对主义在多元文化观念并存的条件下对于弱势文化有着积极的维护作用,但是也存在着明显的局限性。在全球化时代,只有树立文化自觉意识,不断促进多元文化之间的互动和视域融合,才能在理论上恰当地把握文化之间的关系,在实践中建设多元共处共生的世界文化。
童萍
关键词:文化普遍主义文化相对主义文化自觉
共3页<123>
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