王茹
- 作品数：11 被引量：1H指数：1
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- 志足而言文 情信而辞巧——试析童庆炳《又见远山,又见远山》
- 2016年
- 童庆炳先生的散文集《又见远山,又见远山》突出了一个'真'字。他的语言看似平淡如水,细品却颇有滋味;他的情感看似平静无波,却又那么细腻感人。这本散文集最大的特点可用刘勰《文心雕龙·征圣》中的一句话概括:'志足而言文,情信而辞巧。''志足'指的是文意充实,也是志气饱满之意。'情信',指的是他的文章中确实有一种毫不掩饰的真实,充满了对所写的人与事的情真意切的感受和体验。'言文'与'辞巧'意思相近,都是文章有文采之意。童庆炳先生的语言流畅,生动,鲜活,老到,而且在语言平淡中有新意,随意中有深情。
- 王茹
- 从朝省诗看姚合的盛唐情结被引量：1
- 2013年
- 学界一般认为姚合的诗风比较浅近平淡,姚合本人的心态也比较安闲和消沉。不过,姚合还有较为积极的一面,并且还有浓重的盛唐情结。从姚合的朝省诗中,可以寻找到他的这种盛唐情结。
- 王茹
- 关键词：姚合盛唐情结
- 论张晓风的“述”
- 2015年
- 张晓风出生于浙江金华,幼年即随家人辗转到了台湾,从此在台湾定居下来。然而张晓风的国学根基却十分深厚,她的作品中随处可见中国古代思想的影响。对同胞手足,张晓风怀着悲悯和怜惜的心对他们进行最大限度的理解和同情,并用孔子的＂述而不作＂的精神,一一为名不见经传的小人物讲述他们的喜怒哀愁、悲欢离合。
- 王茹
- 关键词：中国古代思想阐释学《尔雅》
- 试析琼瑶后期小说:探索言情小说的新形式
- 世纪80年代以后,琼瑶的创作量锐减,将近十年的时间里只出版了4部小说.和70年代的高产相比,可说是对比鲜明.这一时期,琼瑶的小说也脱离了中期阶段模式化的故事情节.在此之前,琼瑶小说中男女主人公的爱情是不容置疑的,琼瑶小说...
- 王茹
- 关键词：当代小说琼瑶故事情节写作手法
- 萨特《什么是文学》的再阐释
- 2012年
- 萨特在他的《什么是文学》中阐述了关于文学的三个问题:第一,散文与诗歌的区别:诗人把诗本身当做了目的,中国古代的诗歌也同样印证了萨特的观点;而作家把散文当做手段,用来表达作者的思想和看法。第二,文学的作用是介入生活,介入世界,而这一切的前提是作家和读者都要有自由。第三,作家的处境:作家能否真正介入,能否通过自己的作品影响读者,进而影响社会,很大程度上取决于作家所处的环境、作家的收入来源等问题。
- 王茹
- 关键词：萨特文学介入
- 新媒介时代琼瑶作品在大陆的接受:琼瑶同人文
- 2014年
- 随着新媒介时代的来临,普通受众借助网络这一平台,让自己的观点和意见展现在更多的人面前。琼瑶作品的受众在新媒介时代的接受形式主要是网络上的同人文。琼瑶同人文的类型可分为:反琼瑶型(包含鸣不平类和虐心类)和过把瘾型等。琼瑶同人文的特点有:反琼瑶、良识和清水文等。琼瑶同人文及其他同人文这一大众文化现象的出现,使受众由长久以来的被动接受转为主动创造。同人创作者在同人文中表达了自己的思想、观点,并和其他读者讨论、碰撞,体现了高度的自由精神。
- 王茹
- 天地逍遥任我游——论金庸小说中体现的道家思想精神
- 2022年
- 金庸小说中包含了丰富的道家思想和精神的元素。首先,金庸小说中提到的武功绝学有很多是以道家的经典典籍为源泉,其中武功招式的名称与蕴存在其中的精华都源自于道学经典。其次,金庸小说中的人物设计也出自道家思想,比如一些人物姓名出自道家典籍,部分人物关系符合道家阴阳对立的观点,甚至于一些小说的整体架构,都暗合着道家经典精神。部分人物的思想和行为都符合道家所提倡的清静无为、追求精神自由的思想。第三,金庸小说中通过人与动物的和谐共处的状态,体现了庄子所提出的天人合一的思想。另外,金庸小说中不仅包含道家思想,也包含儒家、佛家思想,金庸将它们完美的融合在一起,更显示出其作品的思想的深邃和复杂。
- 王茹
- 关键词：金庸道家思想天人合一
- 中国电视剧产业发展策略探微——电视剧新版《还珠格格》的个案分析
- 2013年
- 作为电视产业的切片——电视剧《还珠格格》值得我们把它放在显微镜下仔细观察,这种观察和研究对于中国的电视剧研究具有积极的意义。琼瑶制作团队在媒介、宣传与策划等方面的运作都是电视产业可资借鉴的成功经验。只有不断探索与借鉴这些成功经验,中国的电视剧才会有更好的发展。
- 王茹
- 关键词：电视产业策划
