王现伟
- 作品数：16 被引量：17H指数：2
- 供职机构：洛阳师范学院法学与社会学院更多>>
- 发文基金：吉林省社会科学基金国家社会科学基金博士科研启动基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教自然科学总论环境科学与工程文化科学更多>>
- 哲学的使命和哲学家的个人理想
- 2015年
- 不论哲学的具体形式如何,哲学一直认为自己的根本任务是"求真"。现代人对哲学的理解出现了种种差异,但这种差异性并不能否认哲学存在的合理性。在科学比较发达的时代,仍然存在着科学不能做出回答或者科学尚不能做出回答的问题,对这些问题进行反思和批判乃是哲学赋予自己的使命。但是,人的理性是有限的,人所能理解的只能是这个世界的部分真理,因此,哲学家应该选择自己关心的领域进行研究,并以具有个人特色的形式来表达自己的观点。
- 王现伟
- 关键词：真理
- 胡塞尔“本质直观”方法论研究
- 直观方法是胡塞尔现象学的根本方法,直观原则是“一切原则之原则”。胡塞尔为了解决抽象范畴的起源问题,从最基本的直观行为出发,经过“代现”学说和范畴直观理论,最后提出本质直观理论,其始终如一的目标就是要把逻辑和数学科学的根基...
- 王现伟
- 关键词：意向性
- 文献传递
- 作为整体的马克思主义的身份定位——对马克思主义哲学性质的历史主义审视
- 2012年
- 认识论、本体论和生存论是人们分析马克思主义哲学的三个角度。但是,由于没有自觉地对这三个角度本身进行前提性反思,人们关于这一问题的观点就经常处于严重分歧的状态。反思表明,马克思主义理论虽然有自己的本体论前提,也回答了近代认识论的问题,但是马克思主义哲学既不是本体论哲学,也不是认识论哲学。从整体上说,马克思主义哲学是以"社会存在"为研究对象,以追求人和社会的"生存合理性"为目标的理论体系。马克思主义哲学不再追问"认识何以可能"的问题,而是以回答人和社会的"生存合理性"作为自己的问题,改变了近代认识论哲学的思维定向,具有划时代的革命意义。
- 王现伟
- 关键词：本体论认识论生存论
- 论理性精神在政治课教学中的重要性——以《西方政治思想史》教学为例被引量：1
- 2015年
- 传统教学论认为,教学过程就是知识传递的过程,而学生则不过是接受知识的容器。这种思维方式表现在政治课教学领域,就是把学生看作是接受政治教育的被动对象,而忽视了学生是具有理性精神的人。实际上,教学过程除了是知识传递的过程,同时也是学生生存和成长的过程,学生身上的理性因素始终在起作用,这是政治课教学的人性基础与现实背景。所以,贯彻具有理性精神的培养理念,在当代政治课教学过程中具有重要意义。
- 王现伟
- 关键词：政治课教学公民意识
- 建立在经验基础上的环境哲学——美国生态现象学研究的现状及其意义
- 现象学从现象学出发，试图用现象学方法来描述人类与自然交往过程中的 原初经验，这代表了现象学发展的一个新方向。同时，现象学也试图通过自身的人文主义向 度对生态哲学的自然主义倾向加以校正。这是一门新的交叉学科，是继环境伦理学...
- 王现伟
- 关键词：ORIGINALNATURALISMENVIRONMENTAL
- 社会主义:核心价值理念及其与制度模式之关系被引量：4
- 2010年
- 社会主义核心价值理念是在社会主义运动中形成的,是社会主义本质的集中体现。核心价值理念与其制度模式之间既具有一致性的地方,同时也存在着分离和差异。一方面,现实的制度模式必须体现核心价值理念的要求;另一方面,核心价值理念总是以自己的理想性超越于现实的制度模式。
- 王现伟
- 关键词：核心价值理念
- 对自然“报复”论的思考被引量：1
- 2009年
- 近年来,在人和自然关系上无论学术界还是社会都存在"自然报复论"的思想,把生态环境问题看成自然对人类的报复。文章分析了自然报复论的思想内涵,反思了自然报复论引发的现实问题。认为所谓的自然报复是人类行为后果的表现形式。
- 王现伟李全喜
- 从理性论的角度看个人的环境责任被引量：2
- 2017年
- 传统伦理中的"责任"只是人对人的责任,忽视了对人的环境责任的讨论。根据罗尔斯顿等人的看法,自然物也具有一定的能动性,并且是和人一样的主体;自然物继续以原有的状态存在下去,是自然本身所具有的天然权利。根据这种观点,人们对自然承担责任就被看成了自然提出的要求,环境责任其实是自然对人发出的命令。这种自然主义的解释立场,因为忽视了人自身所具有的主动性,也无视了人与自然之间的差异性,就不能充分理解环境责任的合理性。实际上,责任意识的建立和发展与人的理性紧密相关,只有人的理性发展到了一定程度才能够认识到自己的责任。在人与自然的关系中,人是唯一能对行为的做与不做作出理性选择的因素,是唯一能负起环境责任的道德主体。但人的能力是存在差别的,每个人能够承担的环境责任也不一样。在环境责任的认定方面,我们非常需要关心的一对概念就是集体责任和个体责任。由于人类行为的集体性及其后果的累积性,一些集体行为的长期后果很难归咎到具体的行为者。但是,如果离开了个人对责任的实际承担,所谓的集体责任很有可能演变成"有组织的不负责任"。因此,人们应该不断地发展自己的理性,并在与自然的互动中承担起与个人能力相应的环境责任。
- 王现伟
- 关键词：环境责任公共责任
- 关于自然内在价值的现象学思考与批判
- 2012年
- 自然中心主义者认为,自然的内在价值是自然固有的,是不依赖于人的评价的客观存在。文章从现象学视角考察分析了自然中心主义环境伦理学关于内在价值的论证方式和缺陷;阐明引入现象学理论对此剖析的必要性和合理性;以现象学的方法论证了内在价值概念的本质是存在性价值,自然对人的意义在于它以自身的整体性存在给人类提供了生存的基础。只有从存在性价值出发,自然的内在价值概念才具有重要的理论和实践意义。
- 赵玲王现伟
- 关键词：现象学体验性活动
- 从抽象理性到生存理性——试论现代西方哲学的生存论转向被引量：2
- 2015年
- 现代西方哲学的生存论转向不是偶然的,而是和西方人对理性的追求密切相关。从古希腊开始,西方世界建立起了以孤独个体为特征的理性形象。这种形象随着科学的产生,逐渐失去了其原有的存在论基础。生存论的出现并不意味着西方社会要告别理性,而是意味着追问理性生活的方式发生了变化。对理性产生和衰落过程的追溯表明,理性发展的内在逻辑即追求一种可以解释的合理性生活。生存论的出现表明,西方人开始认识到现实存在对人的理性存在的在先性,从而企图从现实出发重构一条走向理性生活的道路。
- 李海峰宋成王现伟
- 关键词：上帝
