牛天伟
- 作品数：9 被引量：39H指数：4
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- 试论汉代绘画中的虹神形象及其功能被引量：1
- 2007年
- 虹霓是一种自然天象，我国古代关于虹霓的崇拜及其信仰习俗肇始于原始社会，并一直延续至近现代。汉代墓葬（祠堂）中亦刻画有虹霓画像，作为一种祥瑞图像而出现在汉画中的虹霓，其形象均为躯体向上弯曲呈弧形的双首合体龙，彰显出阴阳交合的虹龙神性。从虹神与其它画像之组合关系的层面上来考察，不难看出，虹神具有降雨以及祈福禳灾的宗教功能。
- 牛天伟
- 关键词：画像石宗教功能
- 浅析汉画中的酒文化被引量：11
- 2000年
- 酒文化在我国渊源流长 ,汉画中反映汉代酒文化的画像甚多 ,主要画像有酿酒、沽酒、饮酒等。出现在画像中的常用酒具有壶、樽、卣、勺、耳杯等。酒令的种类有投壶、六博、猜拳等。酒的用途主要可分为自娱、待客。
- 牛天伟李真玉
- 关键词：酒文化汉画酒具酒令
- 由汉画看我国古代的桑树崇拜
- 桑树,是一种极平常的落叶乔木,然而,在我国古代,人们不仅视其为一种神异之木而加以崇拜,且赋予其丰富的文化内涵。本文仅就汉画中与桑树相关的画像略加分析,试探求我国古代桑树崇拜的民俗意义。
- 牛天伟
- 关键词：汉画桑树生殖崇拜丧葬习俗
- 文献传递
- 四川“伏羲女娲执乐器”画像略考被引量：4
- 2006年
- 四川汉画像石砖中常见有伏羲女娲手擎日月的画像,在这类画像中,伏羲女娲在手擎日月的同时,往往又兼执另外一种所谓的“规矩”之物。本文认为将其释读为“规”或“矩”是一种失误,实际上是乐器排箫或鼗鼓。伏羲女娲执排箫与鼗鼓则是其作为乐器发明神的身份标志。
- 牛天伟
- 关键词：伏羲女娲乐器
- 汉代“四神”画像论析被引量：7
- 2013年
- "四神"是指青龙、白虎、朱雀、玄武这四种祥瑞动物。"四神"在全国各地发现的汉画像中多有表现,关于它的起源、方位以及宗教功能等问题,早已有专家学者进行过论述,但尚存在不少分歧和争议,本文试在已有研究成果的基础上再作探讨。
- 牛天伟
- 关键词：汉画像四神
- “伏羲女娲执规矩”画像之象征寓意浅探
- 在山东汉代画像石中,常见有伏羲女娲手执规矩的画像。本文试从伏羲女娲的创世神性和规矩的功能等方面探究此类画像所蕴涵的象征寓意。规矩是我们至今仍然使用的两种测绘方圆的工具。最早的规矩发明于何时何人,我们已无从稽考了。不过,前...
- 牛天伟
- 文献传递
- 从汉画看古代雷神形象的演变被引量：10
- 2002年
- 在我国的山东、江苏及河南等地的汉画中都曾发现过不少雷神画像 ,有兽形之雷神、人兽合体之雷神 ,以及肩生羽翼之雷神等 ,从这些形象生动而又神态各异的画像中 ,我们足以窥见到古代雷神形象那漫长而复杂的历史演变轨迹。
- 王明丽牛天伟
- 关键词：汉画画像历史演变
- 汉画风伯形象及其功能探析被引量：6
- 2008年
- 在山东、江苏等地的汉画像中均可见到一种力士鼓唇吹气的形象，这一形象就是汉代人塑造的风神风伯。风伯或出现于雷电云雨之神出行的队列中，或张口弄舌地吹掀屋顶，或与箕星为伴驰骋于月夜星空。通过对诸类图像的分析可以看出，汉代风伯神话是在先秦流行的箕星信仰与飞廉崇拜的基础上发展、演变而来的，而风伯画像作为汉代丧葬艺术的有机组成部分，又承载着佑助墓主灵魂升仙的宗教功能。
- 牛天伟
- 关键词：汉画像
- 汉墓“伏羲、女娲”画像辩证——与孟庆利先生商榷
- 《考古》2000年4期刊登了孟庆利《汉墓砖画"伏羲、女娲像"考》一文,作者通过对先秦至晚唐有关伏羲女娲的文献史料进行详尽的梳理与考察后得出如下结论:"伏羲、女娲在先秦及西汉时并没有人首龙(蛇)身之说,到东汉中后期及魏晋之...
- 牛天伟
- 文献传递
