汪道伦
- 作品数：11 被引量：20H指数：3
- 供职机构：天津师范大学文学院更多>>
- 相关领域：文学社会学经济管理历史地理更多>>
- 兼并立冠军之美而居殿军--秦可卿排位深思
- 《红楼梦》第五回，十二钗判词和《红楼梦》十二支曲(加上引子和收尾，共十四支)，对十二钗的排位是令人深思的。在判词中以钗黛二人为并立冠军，以秦可卿为殿军。在'红楼梦曲子'中除'红楼梦引子'外，紧接着就以'终身误''枉凝眉'...
- 汪道伦
- 关键词：《红楼梦》秦可卿
- 文献传递
- 《红楼梦》的真假两个世界被引量：6
- 2003年
- 自一九七四年余英时先生提出大观园和大观园以外是《红楼梦》的“两个世界说”以来，得到红学界不少人的赞同。这在《红楼梦》文本研究中，不失为新的创见。但窃以为《红楼梦》中的两个世界，不是以“园”的内外来划分，而是以一“真”一“假”来划分，就大观园和荣国府来说，它们之间互有真假。大观园比较荣宁二府而言确实是“真”，但它是假中之真，无贾府之“假”，也无大观园之“真”；
- 汪道伦
- 关键词：《红楼梦》小说艺术手法感情基调
- 人性发展的艺术画卷——试论《红楼梦》是一部什么样的书被引量：5
- 2006年
- 汪道伦
- 关键词：《红楼梦》人性发展文学评论历史文化政治小说
- 中国封建伦理文化的解体与《红楼梦》女冠男亚的新座次被引量：1
- 1998年
- 中国的传统文化，是政治和伦理道德相结合的文化。在这个文化系统中，封建宗法专制思想是统治思想。在封建专制的长期统治过程中，传统的伦理道德始终支撑着中国封建大厦，形成历代封建王朝政治思想统治的有力武器。朝代君主可以更换，而封建的伦理道德却不可更换。但随着...
- 汪道伦
- 关键词：《红楼梦》封建伦理道德情理冲突
- 脂评“情不情”与“情情”新解被引量：3
- 2002年
- “情不情”“情情”是情榜对宝黛二人具有结论性的评语。脂砚斋也认为宝玉有“情极之毒” ,此评不确 ,应予以辨正。因钗麝非宝玉情之所钟 ,而情之独钟是黛玉。弃钗麝为僧是宝玉的情极之变 ,亦是一种“情极之情” ,而非“情极之毒”。情不情的核心是儿女真情。宝玉对黛玉、晴雯之情就是天然情性去私净欲后的无瑕真情。“情不情”与“情情”不能分开 ,宝黛二人均可说是“情情”。
- 汪道伦
- 关键词：《红楼梦》脂砚斋宝黛爱情
- 比兴与写人被引量：2
- 1988年
- 从中国文学史上看,历来就是把比兴作为诗歌的正宗表现手法来对待的。从《诗经》开始,一直到近代的诗歌,都继承了比兴手法。朱自清先生认为,《诗》中的赋、比、兴是我国古代诗论的“开山的纲领”,这当然是对的。不过,若从美学的角度看,比兴除了是古代诗论的“开山纲领”外。
- 汪道伦
- 关键词：古代诗比兴手法鲁智深施耐庵
- 以儿女常情谱写儿女真情——论林黛玉性格内涵被引量：3
- 2005年
- 汪道伦
- 关键词：林黛玉儿女真情笔记整理但见
- 《红楼梦》彼岸世界中的文化雏形(下)
- 2001年
- 汪道伦张云
- 关键词：《红楼梦》《石头记》彼岸艺术手法
- 情根·大旨谈情·情不情
- 1997年
- 情根·大旨谈情·情不情汪道伦《红楼梦》是“大旨谈情”的书，这是作者直言不讳宣告了的。所以离开“情”去谈《红楼梦》，就很难得其要领。不要认为一谈情就缩小了《红楼梦》伟大的思想意义，实际上情的辐射面在《红楼梦》中是相当广阔的。它是和封建社会的上层统治、各...
- 汪道伦
- 关键词：大旨谈情《红楼梦》王夫人《西厢记》柳湘莲
- 试说“说不得”的贾宝玉
- 2006年
- 汪道伦
- 关键词：《红楼梦》主人公红学史学术界
