林宪亮
- 作品数：46 被引量：47H指数：3
- 供职机构：东北师范大学文学院更多>>
- 发文基金：吉林省社会科学基金国家社会科学基金黑龙江省哲学社会科学研究规划更多>>
- 相关领域：文学文化科学语言文字历史地理更多>>
- 干宝的两种身份:史学家与小说家
- 2024年
- 干宝,字令升,新蔡(今河南新蔡)人,西晋末年任佐著作郎,东晋初曾修国史,后又历任山阴令、始安太守、司徒右长史、散骑常侍。干宝的著述颇丰,主要著有《晋纪》《春秋左氏义外传》《搜神记》等,注《周易》《周官》等,其中以《晋纪》《搜神记》的成就最为卓著。
- 林宪亮
- 关键词：《搜神记》《周官》干宝《周易》
- 《窦娥冤》中“张驴儿”的名字问题琐议被引量：1
- 2018年
- 在中国传统文化中,牲畜是被认为很低贱的,常用来骂人,《资治通鉴·隋文帝仁寿四年》:“上恚,抵床曰:‘畜生何足付大事!”胡三省注曰:“今人詈人犹曰畜生。言其无识无礼,若马牛犬豕然,待畜养而生者也。”在众多牲畜中,驴被认为比其他牲畜更为低贱,也常用来骂人,例如蠢驴、犟驴等.
- 林宪亮
- 关键词：《窦娥冤》牲畜隋文帝胡三省资治
- 论谢安否定《语林》之原因被引量：2
- 2009年
- 谢安之所以否定《语林》,并不是因为《语林》记载不实,而是另有原因:《语林》直呼谢安的姓名而严重失礼;裴启有利用谢安自我炒作的嫌疑;《语林》赞扬了谢安的仇敌王珣的作品。这些综合因素无疑会引起谢安的强烈不满。谢安指责《语林》记载不实,其实仅仅是他报复裴启的一个借口。
- 林宪亮
- 关键词：《语林》
- 唐代小说之侠客形象研究
- 侠客在春秋就己出现，在中国古代各个朝代有着不同程度的流行。唐代小说中出现了大量侠客形象，是一个引人注目的文学现象。本文就是论述唐代小说中的侠客形象对唐前侠客的发展、分类、兴盛的原因、对后世小说的启示以及它在文学史上的地位...
- 林宪亮
- 关键词：唐代小说侠客形象文学史武侠小说
- 文献传递
- 妙玉与佛教三题被引量：2
- 2016年
- 妙玉因病而出家,且带发修行,对饮茶有特殊喜好,这是她明显与众不同的地方。在佛教界有许多这样的先例,即出家之后身体恢复了健康。僧人出家是必须剃发的,妙玉带发修行应是其家庭施加了影响以及妙玉个性的使然,尼姑庵本着治病救人、慈悲为怀的目的做了妥协。从叙事的角度,带发修行为塑造妙玉的良好个人形象以及与宝玉的感情纠葛埋下伏笔。中国僧人有饮茶的传统,但妙玉过于执著,不能超脱,表明妙玉虽身在佛门,但并没有真正走入佛门,在佛门也只是权宜之计。
- 林宪亮
- 关键词：佛教疾病饮茶
- 《三国演义》庞统相貌的丑化及其文学意义
- 2021年
- 中国古代小说描写的人物形象,正面人物形象往往得到美化,负面人物形象则常常遭到丑化,这也包括他们的相貌。在《三国演义》中,庞统在没有任何历史依据的情况下,相貌遭到了丑化,丑陋的相貌成为庞统的显著特征。庞统曾为刘备袭取益州筹谋划策,损害了刘备的仁义道德;庞统的聪明才智,又对诸葛亮的“智绝”形象造成威胁。因此,丑化庞统的相貌,是罗贯中为了塑造刘备、诸葛亮完美的形象而有意为之。丑化人物的方式有很多,罗贯中选择了丑化庞统的相貌,这是丑化人物方式中最轻的一种,并没有影响他的正面人物形象。
- 林宪亮
- 关键词：《三国演义》文学意义
- 小人物,大故事——贾府中的焦大
- 2019年
- 焦大是贾府中的一个小人物,却又映衬着贾府兴衰的大故事,他是贾府兴衰过程的唯一见证者。《红楼梦》对焦大描写极少,只在第七回'送宫花贾琏戏熙凤,宴宁府宝玉会秦钟'与第一○五回'锦衣军查抄宁国府,骢马使弹劾平安州'中出现过两次,但都非常重要。从焦大口中透露出许多贾府的重大问题,正如脂砚斋所说:'一段借醉奴口角闲闲补出宁、荣往事近事。'
- 林宪亮
- 关键词：《红楼梦》小人物
- 《世说新语》门数考辨
- 2016年
- 《世说新语》是南朝宋代刘义庆主持编撰的一部描写魏晋名士风度的短篇小说集，刘义庆等人依据故事内容的不同将它们分成若干门类，如“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”“雅量”等。《世说新语》历经一千多年的刊行，出现了不同门数的《世说新语》版本，它究竟被分成了多少门类，
- 林宪亮
- 关键词：《世说新语》考辨短篇小说集故事内容
- 全文增补中
- 《世说新语》与“世说体”小说流派的建构被引量：1
- 2018年
- 《世说新语》以其展示的魏晋风度以及独特的叙事方式获得了后世文人的高度认可,从唐代至民国出现了30余部模仿之作,形成了一个小说流派——"世说体"小说。这种小说流派以历史或当代的真实人物为描写对象;内容按照分门别类的体例,以类相从;故事规模属于短篇体制;文字表达简单隽永。"世说体"小说以特殊的叙事方式,生动地展现了古代文人学士的精神面貌和审美情趣,是这种小说流派源远流长的重要原因。
- 林宪亮郑红翠
- 关键词：《世说新语》小说流派
- 《僧世说》成书年代考--鲁迅《中国小说史略》辨误一则被引量：3
- 2014年
- 鲁迅《中国小说史略》第七篇《<世说新语>与其前后》中认为颜从乔撰写的《僧世说》是清代作品,这一观点也得到了学术界的普遍认可。通过清人王士祯文集以及清修《安徽·怀宁县志》等材料关于颜从乔的记载,可以判断《僧世说》并非清代作品而是明朝末年的作品。
- 林宪亮
