杨莉莉
- 作品数：29 被引量：30H指数：3
- 供职机构：深圳大学传播学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金国家自然科学基金更多>>
- 相关领域：艺术经济管理文化科学一般工业技术更多>>
- 弱链深交——社交摄影的另一面
- 2018年
- 观看之道镶嵌在社交网络里面。所以摄影不仅创造了观看，而且呼吁了行动。
- 唐学鹏杨莉莉
- 关键词：摄影社交
- 图式凝视:对菲利斯·比托亚洲摄影实践的反“东方主义”解读
- 2023年
- 摄影术1839年诞生之后,大多来亚洲从事影像实践的西方早期摄影师被学界打上“东方主义”标签,但这一标签忽视了摄影师个体视觉建构的进程性和共创性。英国摄影师菲利斯·比托在印度、中国和日本的摄影实践,使用“东方主义凝视”理论无法完全作解,更应当是一场跨文化适应与互动过程的“图式凝视”。比托开创出来的“横滨风格”,演变为西方世界形塑日本的“他塑”视角,也被日本艺人沿用发展,成为本土图像生产者“自塑”的方式。比托亚洲摄影实践的图式运作,说明“凝视”理论的发展是一个多阶段的链路,“凝视”进入摄影文化,并非只有文化批判的“一元性”,也应该有交往建构的“多元性”。
- 杨莉莉
- “图片一代”艺术创新策略的崛起与衰落:以辛迪·雪曼的“社会自拍”为例
- 2021年
- 文化艺术创新网络和意识形态之间的关系,一直是艺术家与艺术资本之间最尖锐的关系。当代艺术家都要获得自身作品的"独特性",而这个独特性又依赖于文化艺术创新网络"滋养"然后被"识别",成为标志性的艺术作品。而艺术资本则希望艺术家作品能够拥有更多社会意识形态的挑战,引发被社会广泛关注的文化效果,让艺术品"社会升值"。本文以摄影艺术家辛迪·雪曼作品为例,试图说明"图片一代"文化创新网络与意识形态之间的张力,在文化资本的引导下,艺术家如何产生"艺术样式-社会材料-艺术策略"的当代艺术创新策略,以及当代艺术创新策略将面临的新挑战。
- 杨莉莉
- 谁会在“贫民窟”发自拍?
- 2021年
- 关注社交摄影,是关注上传到社交网络上的图像背后的社会关系和社会意识。我们特别感兴趣的一个线索,是社交摄影与地理位置的关系。因为无论是微博、微信朋友圈还是Twitter、Instagram、Pinterest等,都有相当数量的社交图像会显示地理位置,这些地理标签能帮助我们了解一个特定区域发生的事情,当然,发布者之所以这么做,也是想表明他们正在“现场”。
- 杨莉莉唐学鹏
- 关键词：社交网络贫民窟社会意识
- 美食色情：饮食社交摄影的基本命运
- 2018年
- 美食社交摄影也遵循着“分享决定生产”这一原则：人们展示美食无非是推荐餐馆，透露即时生活的丰足；或者呈现跟谁一起进餐，展现社会地位的进步；
- 唐学鹏杨莉莉
- 关键词：美食摄影社交色情进餐
- 社交网络中的日常摄影、日常呈现及权力控制被引量：2
- 2019年
- 跟传统的日常摄影不同,现在的日常摄影既有数字技术的特征,也有社交网络的路径。分享决定生产,人设产生观看。日常摄影在拍摄上的随意和泛滥,会让人觉得这是一个巨大的图像狂欢。但我们从视觉生产和视觉流通两个维度发现,这场“狂欢”的背后并不是无序的呈现,而是高度可控的权力介入和“社会资本最大化”,从而让日常摄影变得更为机械、规定和无聊。
- 杨莉莉
- 关键词：自拍社交网络
- 助农直播中的人、货、场
- 2022年
- 乡村带货的图像叙事与困境。“助农直播”被认为是“互联网+乡村振兴”的重要形态,也曾被看作是为纠正农产品流通价值链而生的重要模式,尤其是很多村镇县的领导在某段时间都纷纷响应“扶贫”号召,进入助农电商直播室,“咳喝”当地特色的农产品和农副食品,创造了很新颖的“人、货、场”媒介景观。
- 杨莉莉向彤
- 关键词：农产品图像叙事媒介景观
- 纪实摄影,抑或当代艺术——当代纪实摄影的走向被引量：3
- 2007年
- 20世纪二三十年代以来，任美国和欧洲，有良知的纪实摄影家手持35mm相机，使用黑白胶片拍摄照片。那时正是摄影和艺术的现代主义精神的兴盛时代，人们崇尚一切科学理性的事物，讲究自由和个性，认为黑白摄影是严肃的艺术。到了七十年代，情况发生了很大的变化。首先是人们意识到，现代主义者并没有建立一个公正和平等的社会，正好相反，
- 杨莉莉
- 关键词：纪实摄影家当代艺术黑白胶片黑白摄影
- 从“摄影中心化”到“社交网络中心化”——中西个人摄影史比较研究
- 个人摄影在各个时代都是值得研究的问题,其与社会政治经济面貌及文化艺术发展密切呼应,更与作为艺术或媒介的专业摄影相互影响,也是见证摄影及网络科技进步的样本。个人摄影历史可以分三个阶段:照相馆肖像时期;手持相机时期;以及数码...
- 杨莉莉
- 关键词：社交网络中西比较
- 文献传递
- 社交图像:X—代vsZ—代
- 2020年
- 无论是偏爱智能手表还是热衷于比特币,都显示出中国年轻一代的物质主义里有很强的科技文化属性。科技是年轻人区分于父辈的最好标签,年轻感的数字科技是他们身份的象征.
- 唐学鹏杨莉莉
- 关键词：智能手表物质主义文化属性
