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李铭建

作品数:5 被引量:10H指数:2
供职机构:中山大学新华学院更多>>
发文基金:广州市哲学社会科学发展“十二五”规划课题更多>>
相关领域:文化科学历史地理哲学宗教更多>>

文献类型

  • 5篇中文期刊文章

领域

  • 2篇文化科学
  • 2篇历史地理
  • 1篇哲学宗教

主题

  • 1篇地理
  • 1篇端砚
  • 1篇叙事
  • 1篇学人
  • 1篇艺术
  • 1篇艺术形态
  • 1篇战役
  • 1篇治经
  • 1篇生计
  • 1篇数术
  • 1篇偶戏
  • 1篇清代
  • 1篇注脚
  • 1篇乡村
  • 1篇乡村社会
  • 1篇械斗
  • 1篇六经
  • 1篇民间叙事
  • 1篇木偶
  • 1篇木偶戏

机构

  • 5篇中山大学

作者

  • 5篇李铭建
  • 1篇刘昭瑞
  • 1篇林玮
  • 1篇梁晓
  • 1篇李文杰

传媒

  • 3篇文化遗产
  • 1篇孔子研究
  • 1篇重庆文理学院...

年份

  • 1篇2019
  • 1篇2017
  • 1篇2016
  • 1篇2013
  • 1篇1989
5 条 记 录,以下是 1-5
排序方式:
冲突、记录与记忆——清代广东土客械斗横冈战役的民间叙事被引量:6
2019年
咸丰同治年间,广东西南部的土著(广府人)与客家的大规模械斗持续了十三年,死亡人数过百万,对地方社会、经济、文化造成了持续至今的影响。客民围攻开平县横冈村土著的战役,在民国《开平县志》中被标志为台(山)、开(平)、恩(平)大范围土客械斗的"受害之始"。通过收集和考察、分析亲历者的纪事诗、回忆录,村落的族谱,以及现存的坟茔、碑铭、民间节庆、仪式、习俗和口头传说,可以一定程度上还原横冈战役的缘起、过程和相关场景,呈现这一事件在民间叙事中的种种建构形态,也有助于我们反思族群冲突的认识误区。
李铭建
关键词:民间叙事
错误及其价值——《论语》、《孟子》的两则旧注
1989年
陆九洲说:“苟得道,六经皆我注脚。”宋儒治学,确实颇有这种胆量和气魄。而实际上,汉魏之际学人治经,又何尝不是以“得道”为务?正如宋儒一样,其中往往见仁见智,莫衷一是。但是即使错误之处,也有些耐人寻味的东西。
李铭建
关键词:学人治经
吴川木偶戏的艺术形态与技艺传承被引量:2
2016年
吴川木偶戏与其它的非物质文化遗产一样,是民间艺术文化的一种存在。经过长期的发展,其在表演、音乐、剧目方面形成了具有鲜明地方特色的艺术形态,同时在行当角色、形制结构、戏台与戏具方面有着独特的技艺特点,保留了不少演出习俗。在当前民间艺术生存空间日趋艰难的情况下。
林玮李铭建李文杰梁晓
关键词:艺术形态技艺传承非物质文化
乡村社会的一个边缘群体:三僚村的地理师被引量:1
2013年
本文讨论的三僚村地理师,是当代中国乡村社会最大的数术从业者群体,他们的足迹遍及南中国地区,活跃于当今社会的各个层面。本文以这个著名的数术从业者群体聚居地为田野点,对他们的生存状态、知识传承模式、从业方式及其自我意识等做了感性的描述,同时,对该群体的社会身份性质也做了初步讨论。
刘昭瑞李铭建
以石为业四十年:一个端砚工匠村的生计之路被引量:1
2017年
对工匠的考察一直是非遗研究的重要内容。行业内工匠群体的流动直接反映了社会经济趋势、市场走向和行业兴衰。通过考察国家级非遗项目"端砚制作技艺"近几十年来在一个村落中的传习方式,以及这一技艺对村民的生计模式的影响,进而分析村中工匠群体的市场意识和工作心态,有助于我们从另一侧面思考端砚制作技艺的发展瓶颈,探讨相关的保护路径。
李铭建莫诗颖
关键词:端砚工匠
共1页<1>
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