朱永春
- 作品数：76 被引量：163H指数：6
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- 相关领域：建筑科学艺术历史地理文化科学更多>>
- 民间信仰建筑及其构成元素分析——以福州近代民间信仰建筑为例被引量：6
- 2011年
- 民间信仰是一种民众自发地对超自然力量的神灵信奉与崇拜。它是民间普遍存在的一种文化现象。民间信仰建筑是乡土建筑中特殊的类型。在田野调查和文献考释基础上,探讨了民间信仰建筑基本构成要素的源流。并以福州近代民间信仰建筑为例,探讨民间信仰建筑的组成要素和构成方式。
- 朱永春
- 关键词：民间信仰乡土建筑
- 徽州与浙南民居风格比较被引量：4
- 2002年
- 在建筑学,风格(style)概指建筑意韵的外部显现。它是“建筑物或建筑设计的一种格调,以某种可以认识的方法与别的格调相区别”。(哈姆林著、邹德侬译:《建筑形式美的原则》)自然条件与人文环境精微的差异,都能引起风格灵敏的反应。徽州民居与浙南永嘉、泰顺等地民居,同属古越文化与中原文化相融合的产物;地形都以山地和丘陵为主,山明水秀,四季分明,自然条件相近;同为儒家纲常名教为主体的传统文化孕育发展的结果,都文风昌盛,重视科举教育和学术研究。但一些细微分别,就使文化面貌各具特征,民居风格大异其趣。所以,风格是建筑极敏感的品格。
- 黄道梓朱永春
- 关键词：民居建筑风格建筑艺术建筑文化
- 汉画像升仙图中斗拱的文化意义解读被引量：2
- 2008年
- 汉画像升仙图中极为夸张的斗拱形象不能仅从结构体系上分析,它在某种程度上反映汉代人的宇宙观与升仙观念,折射出汉代斗拱的文化涵义。该文从图像学意义上分析了汉代斗拱的文化内涵及发展轨迹:在以升仙为主题的墓室汉画像中,斗拱是通往天廷枢纽的符号。正是这一象征意义促成了汉代斗拱的成型、发展。汉代诸如曲拱、重拱一类特殊形态的斗拱,也与升仙有关。
- 季宏朱永春
- 关键词：斗拱升仙
- 传统聚落中民间信仰建筑的流布、组织及仪式空间——以闽南慈济宫为例
- 本文以闽南慈济宫为例,对中国传统聚落中民间信仰建筑的流布、组织及仪式空间,作了初步探讨.民间信仰祠庙的组织方式:从宏观看,是通过祖庙的“分炉”或“再分炉”,来联系分灵宫庙;从微观看,民间信仰崇拜系统的细胞是“境”.境内居...
- 苏彬彬朱永春
- 福州琴江水师旗营建筑类型及制式研究
- 位于福州长乐琴江村的水师旗营垒,是今仅存完整的清代八旗水师营建筑群。文章在实地调查和文献考释基础上,探讨福州琴江村水师旗营建筑遗存的类型、制式,分析琴江水师旗营建筑遗存的单体特征。
- 朱永春
- 关键词：制式
- 文献传递
- 汉代建筑中的罘罳被引量：1
- 2016年
- 文章以汉代建筑中的罘罳为研究对象,界清其名义,总概其特征;并依罘罳附着单体建筑称谓,将其划归七类逐次阐明,即楼、阁、堂、阙、庑、墙、屏之罘恿;论文进一步分析罘恿的七种功用:屏障、围护、防御、挡土、采光、通风和装饰。
- 黄婧琳朱永春
- 关键词：汉代建筑
- 福州民间信仰祠庙及古戏台的源流和制式
- 在中国传统建筑中，民间信仰建筑是类型特征显著，且很广泛的一类。民间信仰建筑常设有戏台酬神。就现有资料看，中国古戏台源自神社戏台。闽赣有丰富的古戏台遗存。所谓“有村必有庙，有庙必有台”，对古村落并非溢美之词。戏台与诸多的民...
- 朱永春
- 关键词：古戏台
- 关于《营造法式》中殿堂、厅堂与余屋几个问题的思辨被引量：3
- 2016年
- 殿堂、厅堂是宋《营造法式》中同时涉及建筑类型与结构类型的一组概念。文章对其存疑的四个问题加以辨析,指出:(1)'余屋'并非一种独立的建筑类型;(2)《营造法式》中的图,根据其欲图释的问题,有所取舍。'举折屋舍分数'图不是厅堂结构的一种类型图;(3)厅堂大木结构的'间缝内用梁柱'图,反映了厅堂结构横断面的可变性;(4)《营造法式》中的建筑类型,与其结构类型未必同一。
- 朱永春
- 关键词：《营造法式》殿堂厅堂
- 西方净土变中的“天宫楼阁”
- 2021年
- “天宫楼阁”是佛教东传中国后,以中国传统建筑形象为蓝本所塑造的“天宫”形式。文章在对西方净土变初步梳理的基础上,探讨其中的“天宫楼阁”演进过程。从以阙楼象征天宫,到以大图面中的殿堂楼阁组群来表达天宫楼阁,这一过程是在《营造法式》编修前完成的。文章进而将西方净土变中的天宫楼阁与《营造法式》中的天宫楼阁比较。
- 尤奕铭朱永春
- 关键词：《营造法式》
- 徽州建筑大木结构类型及其地域特征
- 徽州建筑大木结构在穿斗结构基础上,吸收了抬梁结构的元素。文章首先分析了徽州建筑大木结构的穿斗插梁式、穿斗插额式、穿斗减柱式三种结构的起源、演进过程、结构机理。进而分析其共同的地域特征,从结构机理、构造元素和铺作等方面进行...
- 朱永春
- 关键词：徽州建筑
- 文献传递
