曾明
- 作品数：44 被引量：126H指数：6
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- 相关领域：文学文化科学经济管理社会学更多>>
- 丰富翔实 新颖妥贴 富于启迪——汪文学新著《汉晋文化思潮变迁研究》简评
- 2004年
- 曾明王发国
- 关键词：学术价值
- 胡宿诗学“活法”说探源被引量：13
- 2011年
- 在中国诗学史上影响深远的"活法"说,不是南北宋之交的吕本中(1084—1145)首创,而是北宋天圣二年(1024)登进士第的后期西昆体诗人胡宿。胡宿"活法"说的提出,首先是对六朝文人谢朓、沈约、钟嵘、刘勰等"诗法"的继承和发展,具体体现在诗文创作的"音"和"义"两个方面:在"音"方面,强调诗歌押韵的回环往复和声调平仄的抑扬顿挫之美,在"义"方面,强调诗歌用字要平淡明白,首尾一体;其次,胡宿的"活法"说是对盛唐、中晚唐诗风及李白、杜甫等诗人继承的结果,李白之"清新"与杜甫之"沉郁",韩愈、柳宗元、皇甫湜之"求新求变求奇"与孙樵之"句句欲活"之论,均对胡宿之"活法"说以直接间接的影响;同时,胡宿的"活法"说还受禅宗的"但参活句,莫参死句"等教条的启示;"活法"说的提出,更是为救昆体和时文之弊的需要。正是为了要革"昆体"之"奇丽"和"太学体"之"奇涩",从而需要"平易"、"自然"、"清新"、"豪壮"及"流畅",于是胡宿继承谢朓的"弹丸说"、沈约的"三易说"、钟嵘的"直寻说"及李白"清新""俊逸"、皎然的"清壮"、杜甫的"不烦绳削而自合"、韩愈的"文从字顺"、孙樵的"句句欲活"等传统,同时还借鉴了同时代人欧阳修、梅尧臣、苏舜钦所提倡的流畅、自然、平淡之诗风,并把继承和借鉴的这些内容汇为一炉,加以概括,予以升华,终于创建了"活法"说。"活法"说的提出,为中国古代诗歌由"唐音"向"宋调"的转变奠定了理论基础。胡宿也成了这个转变时期不可或缺的关键人物。
- 曾明
- 关键词：诗学史晚唐诗风诗文创作回环往复文从字顺
- 办学规模跨越发展、培养质量稳步提升--站在历史新起点上的西南民族大学本科教育
- 2011年
- 经过60年特别是新世纪以来十年的发展,西南民族大学的本科教育规模由小到大,科类由少到多,在专业建设、教学改革、迎评促建、教学质量、"11251"本科教育工作新思路等方面取得了令人瞩目的辉煌成就。在学校党委和行政的正确领导下,西南民族大学的本科教育将继续坚持党和国家民族方针政策与教育方针政策的和谐统一,秉持"为少数民族服务、为民族地区服务"的办学宗旨,秉承"团结、勤奋、博学、创新"的民大校训,弘扬"和合偕习、自信自强"的民大精神,努力多出人才,快出人才,出拔尖人才,为西南民族大学的发展贡献力量,为各民族"共同团结奋斗、共同繁荣发展"贡献力量。
- 曾明王启涛周勇军
- 关键词：本科教育办学规模
- 异质、同构与融合:清代少数民族文论发展属性分析被引量：3
- 2016年
- 在民汉文论互比的语境中,清代少数民族文论的发展属性明显附着了异质与同构的色彩。在异质与同构的合力作用下,势必走向一种复杂的境地。主流的趋势称为"融合"的境地,即在以汉语书写为主导的语境之下,清代民族文论的话语资源逐渐融汇到以汉族文论为核心的话语系统之中,并构成一套更加完整的话语体系。融合的属性既打上中国古代文论多元一体、生生不息的烙印,也不失清代各民族参与的文化归属感。
- 曾明孙纪文
- 关键词：同构
- 传承弘扬三苏文化 推进文化自信自强——从苏东坡“活法”的实践创造说起被引量：3
- 2023年
- 苏东坡的“活法”是文化软实力中的硬货。从学术史的角度看,北宋胡宿最早提出诗学“活法”说。苏东坡的诗文集中虽未发现“活法”二字,仅在其《东坡志林》卷八里有“法活”二字,但这无碍他将胡宿提出的“活法”说扩充拓展应用到极致。“活法”说的提出,为中国诗歌由“唐音”向“宋调”的转变奠定了理论基础。今天,对“活法”说,应该放置到更广阔的空间、更大的传统文化格局下重新审视。“一滴水可以见太阳”,“学古不泥古,破法不悖法”。如何因“活”而“活”,是人类文化史上经久不衰的命题。文化是一个国家、民族的根和魂,推进文化自信自强,传承文化文明,要注意大众与小众、专业与现实、话语表达等关系,创造性转化,创新性发展。
- 曾明
- 关键词：文化自信传承创新
- 新发展理念引领四川凉山从全面小康迈向高质量发展的战略思考
- 新发展理念是中国共产党把马克思主义政治经济学原理同中国改革开放伟大实践相结合所取得的最新理论成果,具有新时代的战略性、纲领性、引领性特征,是全面高质量发展的指挥棒、红绿灯。凉山所属的行政区域本身发展就不平衡,其中,以安宁...
- 曾明张友李永政
- 关键词：全面小康
- 新时期民族高校办公室工作研究被引量：1
- 2004年
- 民族高校办公室要适应新形势的需要 ,需要提高认识 ,强化服务意识、效率意识、创新意识、大局意识等“四个意识” ;加强信息调研和督查督办 ;进一步提高干部队伍素质 ,健全规章制度 ,正确处理好服务与参谋等关系 ,更好地发挥办公室的参谋、协调。
- 曾明石迎春黄妍王敏
- 诗学“活法”说不始于吕本中——兼论胡宿对西昆体的继承与突破被引量：14
- 2009年
- 诗学"活法"说,古今学者都认为是南北宋之交的吕本中(1084—1145)最先提出。本文认为:最先提出"活法"说的是北宋天圣二年(1024)登进士第的后期西昆体诗人胡宿(996—1067)。其云"诗中活法无多子,眼里知音有几人";同时,胡宿用生动恰当的比喻——"珠走盘"阐释了"活法"说丰富的内涵——将"珠走盘"之"体"与"活法"之"用"圆融无碍地结合起来,从而使其"活法"说成为中国古典诗学的一个富有表现力的命题。本文在胡宿对西昆体的继承与突破等方面也作了较深入的探索。最后,本文还探索了胡氏的与其"活法"说精神一脉相承的"平淡、自然、清丽、豪壮"等诗学主张。
- 邓国军曾明
- 关键词：吕本中胡宿
- 略谈赵贞吉诗的用典被引量：3
- 2008年
- "属辞比事,乃为通谈。"赵贞吉作诗,也不例外。其用典故的特点有:一、所用古人姓氏,往往与所写当事人同;二、所用故事多和当事人相切。为赵贞吉诗作注者,当应特别关注之。
- 曾明
- 关键词：用典注释
- “性灵”语源探——兼论《诗品》重“天才”被引量：5
- 2009年
- 本文主要研讨三个问题,一、"性灵"一词,不起于南朝齐代的刘勰《文心雕龙》,而出于刘宋时代的范泰、谢灵运、颜延之、何尚之等人的文章。二、袁枚文集六次以上提到刘勰和《文心雕龙》,仅以《随园诗话》而论,至少还应增加三次;载顾觊之事迹者,非《宋史》而是《宋书》;宋"三公郎刘勰"还曾任侍中、吴兴太守等职,卒于元徽元年(473);他和卒于泰始三年(467)的顾觊之正好同时议事。三、品较《文心雕龙》和《诗品》,刘勰《文心雕龙》是"才"、"学"并重,钟嵘《诗品》只重"天才",不重"学问",故就其对袁枚"性灵说"的影响而言,《诗品》或在《文心雕龙》之上。
- 曾明
- 关键词：钟嵘《诗品》天才语源《随园诗话》《宋书》
