徐迎花
- 作品数：16 被引量：24H指数：3
- 供职机构：牡丹江师范学院历史与文化学院更多>>
- 相关领域：历史地理社会学经济管理哲学宗教更多>>
- 秦代以畤祭为特色的郊祀制度考被引量：4
- 2008年
- 文章从"体"与"制"这个角度研究秦以畤祭为特色的郊祀制度。认为以畤祭为特色的秦代的郊祀制度是多种观念糅合下的产物。秦创设的畤祀之制、权火之制和"三年一郊"之制对后世产生了一定影响,不过它在郊祀制度的整个流变中还处于创设阶段。
- 徐迎花
- 结构主义人类学视域下的萨满教
- 2015年
- 历史唯物主义是我国萨满教研究的基础理论,"自然宗教——多神教——神教"这一进化论宗教发展模式,不能完全揭示萨满教至今存在的缘由。满族、蒙古族、赫哲族、达斡尔族等我国北方少数民族聚居的乡村普遍有萨满教遗存,《野性的思维》中提出的思维科学原理是对这一现象进行有效分析的工具。
- 徐迎花李学华任连柱
- 关键词：萨满教图腾巫术
- 梁武帝时期郊祀制度问题研究被引量：1
- 2008年
- 郊祀作为中国上古时期祭祀天地、日月、名山大川、四时百神、鬼魂祖先等各种神灵的文化传统,伴随社会发展,演化为封建社会维护皇权神圣的政治制度。一直以来,学者认为南北朝时期是郊祀制度的衰落阶段,但通过考察梁武帝时期帝王亲祠和郊祀制度建设,则不尽然。梁武帝的亲祠依儒家礼经为据,走向定制:用辛、间年一郊。他亲祠还体现出儒家现实主义倾向,倚重政务。在郊祀制度建设方面,也卓有成效。萧梁君臣引征礼经对郊祀制度进行论辩,涉及飨荐蔬果之辩、郊丘之辨、郊庙否之辩等问题,深化了儒学对制度的整合,从而使郊祀制度走向相对成熟。
- 徐迎花
- 关键词：郊祀梁武帝
- 论高等教育旅游管理专业学生素质的培养被引量：5
- 2005年
- 就我国现行的旅游人才培养模式而言,除在岗人员的继续教育外,院校的旅游专业仍然是专业人才培养和输送的主要渠道。作为随着旅游行业发展应运而生的一门新专业,旅游专业在为行业培养人才方面发挥了积极的作用,并显示出蓬勃的生命力。但就这一专业本身而言,仍然存在一个进一步提高教育质量的问题,其中最主要的乃是如何加强本专业学生的素质培养。
- 孟荔荔徐迎花李爱芳
- 关键词：旅游
- 儒道两家的人生观探析
- 2002年
- 儒、道两家,是产生于春秋战国时代的学术思想,儒家因倡导“齐家、治国、平天下”,而富有积极的入世精神;道家因崇尚“清静”“无为”而富有辩证思维,却采取避世态度。对两家人生观的探研,利于把握古人的价值取向,亦有益于现代人的道德建设。
- 徐迎花
- 关键词：儒家道家人生观入世精神道德建设
- 魏晋时期拓跋鲜卑祭天问题研究被引量：2
- 2007年
- 魏晋时期,拓跋鲜卑祭天权力模式发生了急剧性的演化:从原始部落人人享有的平等祭天权转变为部落酋长的垄断,而后又转化为封建皇帝的独断。这是拓跋鲜卑社会结构从部落联盟跨越式地演化为封建社会在政治制度层面的必然反映。
- 徐迎花
- 关键词：拓跋鲜卑酋长皇帝
- 汉魏至南北朝时期郊祀制度问题研究
- 本研究以郊祀为切入点，以汉魏至南北朝八百余年的皇帝亲祠和郊祀制度建设为研究对象，阐释了汉魏至南北朝时期郊祀制度从萌芽、发展到走向成熟的整个过程。
首先，本文在引征大量有关“郊祀”的经学资料的基础上，从字源学和文...
- 徐迎花
- 关键词：南北朝时期汉魏时期
- 文献传递
- 东汉光武帝时期郊祀制度研究被引量：3
- 2008年
- 文章以"体"与"制"为理论框架,考察东汉光武帝刘秀一朝的郊祀活动和郊祀制度的建设。认为刘秀祭祀天地活动,既依凭"元始中故事",又有自己的创设。郊祀制度的构建方面,重在洛阳南郊坛形制。说明东汉的郊祀制度既是汉代阴阳五行观念盛行的产物,又是向传统礼经回归的结果。
- 徐迎花
- 西晋郊祀制度研究被引量：1
- 2008年
- "大传统"与"小传统"理论对中国当下的学术产生了影响,这种理念被广泛地运用于学术研究的诸多领域。本文以西晋郊祀制度为例,揭示儒学作为大传统如何规范皇帝亲祠、规范郊祀制度,从而使秦汉以来神仙方术与民间淫祠杂祀等小传统淡出郊坛。
- 徐迎花
- 关键词：郊祀
- 东晋郊祀制度研究
- 2008年
- 本研究尝试以"体"与"制"为框架,借用"大传统"与"小传统"概念,解读东晋的郊祀制度。认为这个制度以师古、适用为原则,既有依王学的改造,也有对郑学的择从。不断地清除淫祠杂祀"小传统",向礼经"大传统"回归,其理性化、工具化的倾向突出。
- 徐迎花
