彭茵
- 作品数：20 被引量：38H指数：3
- 供职机构：南京师范大学文学院更多>>
- 发文基金：江苏省教育厅哲学社会科学基金更多>>
- 相关领域：文学历史地理文化科学哲学宗教更多>>
- 论庄子的“虚静”被引量：2
- 1998年
- 庄子的虚静思想可以看作是主体进行审美或艺术创作活动必需的心理状态，但从根本上说，它是要求主体超脱世俗，忘其身后，心怀空明澄澈，从而获得精神解脱和心灵自由，庄子提出以“心斋”、“坐忘”达至虚静之境。
- 彭茵
- 关键词：《庄子·齐物论》心斋虚静说心灵自由
- 元代两性文化探析被引量：1
- 2001年
- 彭茵
- 关键词：收继婚蒙古贵族草原文化中原王朝
- 元末江南文人避世风尚论略被引量：3
- 2006年
- 元末天下板荡,逃避世事于文人中已然成风。不同文人基于自身的条件,选择的具体避世之法不同。概括起来,元末文人藉以逃避世事的生活方式有五种:书画避世、逃禅学道避世、隐于学校、文人雅集以寻求慰藉,以及遁居以自适。元末文士企图以不同的方式忘怀世事,是封建社会后期人们越来越看重个体心性自由潮流的一种反映。
- 彭茵
- 关键词：元末文人风尚避世
- 元杂剧与宋元南戏婚变戏之比较被引量：2
- 2002年
- 元杂剧和宋元南戏中的婚变戏虽同为反映婚变问题的作品 ,然而由于依托于不同的文化背景 ,它们各自呈现出不同的风姿。本文通过对二者文化土壤、文人地位、婚变类型以及婚变内涵四个方面的比较 。
- 彭茵
- 关键词：元杂剧宋元南戏婚变戏
- 元末江南文人的政治归依——以依附朱元璋和张士诚两大集团的文人群体为例被引量：2
- 2016年
- 元末的江南,文人儒士奔走于朱元璋和张士诚两大军事集团成为一时风尚。虽然都是本着用世之心而依附这两大集团,但从政治态度上看,依附朱元璋集团的文人比依附张士诚集团的文人更热衷于政治;从文学创作上看,这两个集团的文人都有诗文作品传世,但从其成就来看,依附朱元璋集团的文人受理学影响,主要以文章见长,对历史问题、社会问题以及个人操行节守等严肃的题材较为关注,而依附张士诚集团的文人诗文多表现诗酒歌会上的宴饮之乐以及友朋离散之愁。由于出身背景不同,所依人主志趣不同,依附朱元璋和张士诚两大集团文人群体的政治态度与文学创作呈现明显差异,正是这些差异决定了他们不同的人生选择。
- 彭茵
- 关键词：元末文人群体
- 元代两性文化的变调——简论元杂剧中的“弃夫再嫁”与“商人插足”型婚变戏被引量：4
- 2004年
- 有元一代文人士子的社会地位因草原文化的入侵而一落千丈 ,同时 ,以往夫妻间看似不可改易的两性关系模式也逐渐开始松动。在家庭婚变中 ,女性往往表现出以往不曾有过的积极主动。现存的一些元杂剧非常深刻地反映了这些社会现象。根据婚变戏剧情节发展不同 ,《渔樵记》等五部作品可归纳为“弃夫再嫁型”婚变戏 ,《青衫泪》等四部作品可归纳为“商人插足型”婚变戏。
- 彭茵
- 关键词：两性文化婚变戏
- 元散曲中的青楼唱酬之作论略被引量：1
- 1998年
- 元散曲中绝大多数的有关青楼唱酬的作品既有骏高的认识价值，也有独特的审美价值。元代青楼唱酬之作之所以兴盛，这与作品的主人公──艺妓和作品的作者──元代文人有密切关系。这些青楼唱酬之作可分为如下三类：1表达爱情．2表达同情．3．表达赞美之情。
- 彭茵
- 关键词：元散曲审美价值
- 论《聊斋志异》中的贤妻良母形象被引量：1
- 2013年
- 作为儒家知识分子的蒲松龄,他的思维模式、道德标准仍未能超出传统伦理思想的范畴。他在《聊斋志异》中塑造了为数不少的"贤妻良母"形象。解读这类形象,不仅有助于我们深入认识十七世纪女性的真实风貌,更能由此了解蒲松龄在塑造现实女性时所袒露出的男权意识的伦理理想。
- 彭茵
- 关键词：蒲松龄《聊斋志异》贤妻良母
- 元末江南文人风尚与文学
- 从文学创作的数量和质量上来看，虽然大多数研究者依据现存元末杂剧、散曲材料所反映的客观事实而断定元代末期文学处于衰落期，但翻检元末诗文材料，我们却能发现，此时的文人，尤其是江南文人其实活动非常频繁，且取得了不容忽视的文学成...
- 彭茵
- 关键词：江南文人
- 文献传递
- 简论元杂剧婚变戏的三种类型被引量：1
- 2002年
- 现存的一百六十多部元杂剧中,反映婚变(包括夫妻之间婚姻变化和未婚男女口头婚约或盟约变化)问题的作品为数不少.它们可以归纳为许多种类型.本文拟作论述的是其中的三种.
- 彭茵
- 关键词：元杂剧婚变戏拟作论元男女
