张旺
- 作品数：34 被引量：107H指数：7
- 供职机构：淮阴师范学院马克思主义学院更多>>
- 发文基金：江苏省教育厅科研基金教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：政治法律哲学宗教自然科学总论历史地理更多>>
- 浅论西方民主的观念与原则被引量：1
- 2005年
- 民主有两个层面上的涵义:作为政治文化的民主和作为政治制度的民主。作为政治文化的民主以对个人自由权利的尊重和保护作为首要前提,由此衍生出一系列价值观和基本原则。民主的政治文化对民主制度的产生和保持具有重要的作用。从政治文化的角度认识民主虽属于规范研究的范畴,但对于我国的民主政治建设来说是不可缺少的一个重要环节。
- 张旺
- 关键词：民主制度政治制度价值观
- 国际关系研究中假说的提出与检验
- 2006年
- 假说的提出和检验是国际关系研究中的常见问题,无论是假说的提出还是检验都可以从逻辑和实践两个方面来考察。由于现实世界的纷繁复杂以及理论假设的或然性特征,不可避免地会产生大量竞争性假说。在遵循科学研究基本规则和要求的前提下,不同假说之间的相互竞争和优胜劣汰,将有效地促进和推动科学的发展。培养理性的思维能力和批判精神是我们从事国际关系科学研究的一个基本要求。
- 张旺
- 关键词：假说
- 国际关系行为主义方法评析被引量：3
- 2005年
- 行为主义在西方国际关系理论发展史上有着重大影响,它主张以政治行为作为主要研究对象;强调用科学的经验实证方法动态地研究国际关系;提倡采取价值中立的研究立场。行为主义方法对国际关系理论发展作出重要贡献的同时,也遭到传统主义者的尖锐批评。行为主义的长处和它的诸多缺陷几乎是同一问题的正反两面,但对我国国关学界来说,大力倡导科学方法的使用依然十分必要。
- 张旺
- 关键词：行为主义
- 论公共利益的界定被引量：7
- 2007年
- 公共利益是政治学关注的一个重点,对它的界定有两种不同的途径和方法,其中的关键是私利和公益谁更优先的分歧。尽管对公益或私利的极端强调都会导致弊端,但在充分尊重个人利益的基础上,通过民主的程序对各种私利加以整合与协调,就会使制定的政策更有助于公共利益的实现。
- 张旺
- 关键词：公共利益政治学
- 论民主的政治文化涵义被引量：8
- 2003年
- 民主有两个层面上的涵义 :作为政治文化的民主和作为政治制度的民主 ,民主是制度与文化的统一。作为政治文化的民主包含着其价值观和基本原则两个部分 ,民主的政治文化涵义对民主制度的产生和保持具有重要的作用。从政治文化的角度认识民主对我国的民主政治建设无疑具有特别重要的意义。
- 张旺卞凤玲
- 关键词：民主政治文化价值观
- 国际关系伦理中的普遍主义与特殊主义——基于世界主义与社群主义理论的比较分析被引量：5
- 2009年
- 世界主义与社群主义是当前比较具有代表性的国际关系伦理立场。世界主义将所有个人视为国际关系中正义的主体,认为某种普遍性的价值体系应该成为全人类的共同选择;社群主义则把共同体看作国际关系的基本规范性单位,坚持民族国家作为一种共同体所具有的道德意义及其对个人权利与义务的界定。世界主义与社群主义代表了两种不同的国际正义观:普遍主义与特殊主义。通过对世界主义和社群主义的分析,能够帮助我们理解普遍主义和特殊主义各自的思维方式及其对国际伦理的意义,并借此厘清国际伦理的可能性及限度。总结普遍主义与特殊主义的利弊得失,将有助于构建一种全球化时代的国际关系伦理。
- 张旺
- 关键词：世界主义社群主义普遍主义特殊主义国际关系伦理
- 社群主义视野下的国际关系伦理被引量：1
- 2009年
- 社群主义是20世纪80年代开始流行的、与自由主义相对的一种政治哲学。当它运用至国际关系领域,对国际政治做出伦理判断时,首先强调国家而非个人的道德地位。依据这一前提,民族国家共同体不仅在其成员间塑造了一种共同的身份和认同,而且界定了他们之间的权利与义务;共同体拥有诸种道德权利,其中最为重要的是免遭外部干涉的自决权。在人道主义干预和全球分配正义等重大的国际关系伦理问题上,社群主义的上述立场得到较为明显的体现。作为一种具有特殊主义倾向的国际正义观,社群主义在主张国际社会文化多元化和国际共处伦理的同时,也有滑向道德相对主义的危险。
- 张旺
- 关键词：社群主义共同体分配正义
- “如何认识科学”(三):大卫·凯里对玛格丽特·劳科的访谈
- 2015年
- 生物学与文化之间有着千丝万缕的联系。文化不仅能解释生物学,而且可以重塑生物学。在地域、环境、历史、传统和观念等方面,都表现出生物与文化的彼此交织和互相影响。这种联系和影响也进一步拓宽了生物学和文化研究的新领域。
- 玛格丽特·劳科大卫·凯里刘影张旺
- 关键词：生物学文化
- “如何认识科学”(四):大卫·凯里对伊恩·哈金和安德鲁·皮克林的访谈被引量：1
- 2015年
- 伊恩·哈金认为,科学哲学家直到最近一直趋向于把科学当作一项理论性的活动,而实验被看做相对于理论而言的第二位的东西,仅仅是科学的仆役;实际上科学的许多方面是实验过程和改变世界,并且是建造工具去改变世界——它就是干预而不仅仅是理论化或者描述。在物理学中不会再有革命,因为在理论家和实验者之间的工作中,以某种方式发现了一种与世界一起工作的协调方式。在《建构夸克》中,安德鲁·皮克林给予实验在建立那些不同世界的角色一个新的重要性,其中的每个世界依赖于被选择的实验、被使用的工具及其结果如何而被解释;在《实践的冲撞》中,皮克林为我们描绘了科学家、社会和物质等各种力量相互作用,彼此冲撞,在实践的时间性中筑模和瞬时突现的开放式终结并循环往复的科学发生发展过程的丰富图景;他提出的新的本体论是把世界看做一个类似于生物学的发生、演化、转换、突显的空间,一个我们有必要通过发现、尝试各种事情而前进的地方——一个不是认知、控制而是发现的地方;在《另一种未来的示意图》中,他为科学展示了一种新的研究路径的可能性,并建议建立一门更为机智的、更为实验性的和更具自我意识的新科学。
- 伊恩·哈金安德鲁·皮克林王荣江张旺大卫·凯里
- 关键词：干预冲撞
- 论权利的文化建构属性被引量：1
- 2017年
- 权利是当今世界的主流话语,但对于权利的理解却充满争议,权利之争的背后是文化的差异。权利并非先验的普适价值,而是由文化所建构。文化不仅为权利的界定和证明提供理由,而且影响权利的优先性和排序。但包括生存权和安全权在内的基本权利具有跨文化的普遍性。权利的普遍性诉求与特殊文化之间的冲突只能通过文明对话的方式来化解,对话将不断拓展权利的哲学基础并建构更为广泛的权利共识。
- 张旺
- 关键词：文化权利社会建构文明对话
