孙云
- 作品数：20 被引量：37H指数：4
- 供职机构：忻州师范学院更多>>
- 发文基金：山西省高等学校哲学社会科学研究项目山西省社科联重点课题研究项目山西省高等学校人文社会科学重点研究基地项目更多>>
- 相关领域：艺术文化科学更多>>
- 认知与保护——梅里亚姆三维模式对音乐文化遗产保护的借鉴意义被引量：4
- 2010年
- 美国音乐人类学家梅里亚姆在他的《音乐人类学》中提出了“文化中的音乐研究”（thestudy of music in culture）的重要方法论，并进行了音乐研究的层次化梳理，创立了概念conceptualization）－行为（behavior）－音声（music sound）的三维模式。
- 孙云
- 关键词：音乐研究文化生态环境音乐人类学人类学家美国音乐
- 音乐文化遗产保护中传承主体的能力探究被引量：3
- 2010年
- 音乐文化遗产的消失与现代化环境有着最紧密的关联,但同时与传承主体的能力有着重要的因果关系,杰出的传承主体不仅能拯救一个乐种,同时还能造福社会,普通传承主体自我生存能力较差,后继无人,人亡乐亡。因此传承主体的能力直接决定了音乐文化遗产的命运,国家政府不仅要做好传承人的评判认定工作,还必须建立健全后期的培养培训,提升传承人的创新发展能力,及其市场的培育能力,进行合理的产业扶持,使所承载的音乐文化遗产能够在现代化的环境中建构新的生存机制。
- 孙云
- 关键词：音乐文化遗产传承主体
- 伎乐供养的僧尼化:中土佛教音声发展的分水岭——以五台山佛教音声为例的考辨被引量：3
- 2014年
- 关于“佛教音乐”的历史研究已经取得了丰硕的成果，为后学的继续深入做出了巨大的贡献。但是当带着不同的理念与不同的视角重新切人，将佛教戒律、伎乐供养这些被缺失的“关节”逐渐纳入到研究视野时，中国佛教音声的历史研究则极有可能会产生新的突破。实质上，在中国佛教音声漫长的流变发展中，经过南北朝、唐朝两个鼎盛时期之后，以唐为过渡，直至宋朝以降，明显呈现出与既往的诸多不同，
- 孙云
- 关键词：音声供养考辨僧尼
- 丝竹杂伎皆由旨给——解析国家在场视域下的佛教用乐来源
- 2016年
- 佛教所用音乐常被当下冠称“佛教音乐”加以研究。从20世纪30年代算起，在接近一个世纪的研究中，这一名称的“覆盖”强化了其神秘色彩，强化了其“不食人间烟火”的表象。然事实究竟如何？杨荫浏、袁静芳、田青、王小盾、项阳等前辈学者分别从不同的层面详细阐释分析了“佛教音乐与民间音乐的紧密关联”。
- 孙云
- 关键词：佛教音乐国家在场视域民间音乐
- 本位与多元——音乐教育改革的理念定位及其策略分析被引量：1
- 2015年
- 欧洲音乐教学主流化、少数民族音乐边缘化、音乐教育文化片面化(重技轻文)是目前中国音乐教育普遍存在的问题。本位与客位颠倒、一元与多元失衡的教育模式,阻碍了中国学校音乐教育的发展,削弱了中国传统音乐的主体地位。文章通过对音乐教育改革的理念定位进行分析,认为要想改变目前的这种普遍的教育行为,必须从教育理念上给予明确的定位,拓宽教育思路,指出问题的关键,并提出可供参考的建议。
- 肖艳孙云
- 关键词：音乐教育改革
- “为用”与“制度”的博弈——佛教音声的历史流变研究被引量：2
- 2014年
- 在佛教戒律之于僧尼"不得动乐"的规制中,印度佛教音声体系是由僧、俗两个不同群体共同完成的释俗交响系统;中土佛教音声是在印度佛教音声体系内所做出的元素置换过程,但却在周围"制度环境"的不断更替中经历了"僧尼非乐——僧尼破戒奏乐——伎乐供养僧尼化——俗曲佛用成为传统"的流变过程,原来由僧、俗两个不同群体共同完成的系统逐渐演变成僧尼独自完成。伎乐供养僧尼化并渐趋形成南北区域的地方性选择;当下诵经、器乐供养两大系统实为佛教音声体系流变之后的接衍、简化。佛教音声的历史发展表明:为用是佛教音声生存之本,制度是佛教音声为用之生态框架,为用与制度的博弈是佛教音声流变及其与世俗音乐关联的根本动因,亦是国家在场下佛教音声流变研究的重要维度。
- 孙云
- 关键词：历史流变国家在场
- 佛教用乐与宫廷典礼用乐的亲缘研究——以五台山佛教与明清宫廷典礼用乐为例的考辨被引量：6
- 2015年
- 拿来主义与帝王敕赐乐曲是佛教用乐的主要来源,明代永乐皇帝亲颁由世俗曲调改编创作的《诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲》彰显出佛教用乐与明清宫廷典礼用乐千丝万缕的缔结。五台山佛教与明清宫廷典礼用乐曲谱的实证分析佐证了两种不同功能用乐的亲缘。一曲多用,蒙蔽了其真正的来源与文化归属,亦造就同名同曲被赋予多种类分的状况。
- 孙云
- 关键词：佛教音乐五台山佛教
- 场域视角下的鼓吹乐文化解读被引量：4
- 2008年
- 场域是文化研究的一个重要切入点,不同的场域形塑不同的音乐文化模式,凸显不同的音乐功能,从而透视出不同的社会关系。本文借鉴法国著名社会学家皮埃尔.布迪厄的场域理论,从认识论的角度引入鼓吹乐奏乐场域具有"空间位移、社会关系、惯习约束"三个研究维度,发现并印证鼓吹乐所折射的文化功能,关注奏乐场域所构筑的学术意义。
- 孙云王九筛
- 关键词：场域社会关系
- 生态环境视域下鼓吹乐的文化空间解读
- 2008年
- 鼓吹乐是基于特殊时空环境中所呈现的音乐文化体系,隐含着特殊群体在生态空间环境中主动的适应性调整,其传承流变的过程就是不断与生态环境互动调适的动态过程,因此从文化生态的层面切入,探讨鼓吹乐生存的环境结构,对鼓吹乐文化发展流变的空间维度进行阐释分析,以期能够获得其传承发展的参照依据。
- 王九筛孙云
- 关键词：鼓吹乐生态环境文化空间
- 音声还是音乐——对当下“佛教音乐”惯称的重新定位被引量：5
- 2016年
- 诵经、说法与伎乐供养建构了佛教音声三大体系,囿于僧尼音乐戒律,早期伎乐供养实为俗人供佛的音乐行为,与僧尼诵经、说法"非乐行为"有着本质不同。唐宋之后,僧人破戒奏乐,伎乐供养实现僧人化转型,当下寺院的"笙管乐"实为俗人伎乐供养的接衍、简化。音乐仅仅对应于佛教音声中的伎乐供养部分,如果用佛教音乐指代佛教音声不仅有以偏概全之嫌,在某个时段亦与佛教戒律相悖。
- 孙云
- 关键词：音声音乐
