您的位置: 专家智库 > >

孔文清

作品数:12 被引量:20H指数:3
供职机构:华东师范大学人文社会科学学院哲学系更多>>
相关领域:哲学宗教文学政治法律文化科学更多>>

文献类型

  • 11篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 8篇哲学宗教
  • 2篇文学
  • 1篇经济管理
  • 1篇政治法律
  • 1篇文化科学

主题

  • 8篇弗洛姆
  • 5篇道德
  • 3篇人性论
  • 2篇犹太
  • 2篇犹太教
  • 2篇人性
  • 2篇自律
  • 2篇文化
  • 2篇武侠
  • 2篇武侠小说
  • 2篇小说
  • 2篇金庸
  • 2篇金庸武侠
  • 2篇金庸武侠小说
  • 1篇道德建设
  • 1篇道德批判
  • 1篇道德自律
  • 1篇底蕴
  • 1篇性知识
  • 1篇压抑

机构

  • 12篇华东师范大学
  • 1篇中华人民共和...

作者

  • 12篇孔文清
  • 1篇吴毅
  • 1篇喻守军

传媒

  • 2篇华东师范大学...
  • 2篇重庆社会科学
  • 2篇郧阳师范高等...
  • 2篇北京工业大学...
  • 1篇淮阴师范学院...
  • 1篇伦理学研究
  • 1篇当代继续教育

年份

  • 3篇2007
  • 3篇2006
  • 2篇2002
  • 2篇2001
  • 2篇2000
12 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
弗洛姆自律道德及其对中国转型时期道德建设的启示
本文以自律为视角对弗洛姆的道德哲学进行了系统的分析探讨,并在此基础上讨论了自律对我国社会转型时期道德建设和道德教育的启示。 弗洛姆批判继承了康德、尼采和弗洛伊德的自律思想,认为道德是以普遍的人性为基础的对自我的...
孔文清
关键词:弗洛姆自律道德荣辱观
自由:积极的还是消极的?——在弗洛姆与伯林之间被引量:7
2006年
伯林在《自由论》中提出了两种自由的概念,并认为弗洛姆的积极的自由会导致自由的反面。伯林的这一看法是值得商榷的。弗洛姆激进的人道主义的积极自由在强调人的自我实现的同时,将不受他人干预的消极自由看作是实现积极的自由的必要条件,认为人有在不同方向间选择行为的自由与能力。同时,他关于逃避自由的分析也破解了伯林消极的自由不会走向其反面的观点。
孔文清
关键词:自我实现逃避自由
弗洛姆的道德认识理论
2007年
弗洛姆的道德认识理论建立在对人的研究的基础上。认识善、恶以及道德规范,主要是对人性以及蕴含在人性中的可能性的认识。由于人是有生命的,处于不断的生成过程中,因此,对人的认识必须打破客观主义的认识模式,认识主体打破与对象之间的鸿沟,实现融合合一,以整个的内在体验对象,从而获得如对象本来所是的样子去认识对象。弗洛姆的体验性知识在强调人的主观情感投入到认识中的同时,认为认识对象是外在实在的,知识是普遍性有效的,因而是一种客观的认识。弗洛姆的道德认识理论与认识论的实践转向的暗相契合。
孔文清
关键词:体验性知识客观性
宗教的无神化——弗洛姆对犹太教的激进阐释
2006年
弗洛姆基于激进的人道主义的立场对犹太教进行了阐释,他认为,犹太教圣经及其以后传统中的上帝不是超越于人的力量,而只是一个符号,它所表征的是人性体验。信仰上帝即反对偶像,也就是要摆脱对所有神圣的、世俗的非理性权威的依赖,成为一个实现自己善的潜能的人。人的命运是由自己而不是外在的力量决定的,他自己的自由选择决定他的现在与未来。人自由地实现其潜能的过程展开为人类的历史,历史是由人创造的。弗洛姆对犹太教的阐释消解了犹太教的宗教色彩,将其世俗化为人的价值与目标的象征体系,凸显了人的自由与独立。弗洛姆对犹太教的这一阐释,体现了他以人自身为出发点,强调人的自我完善与发展的彻底的人道主义立场。
孔文清
关键词:上帝
弗洛姆人道主义良心论被引量:5
2001年
弗洛姆的人道主义良心是完整的人发自内心、对自我的呼唤,是真正自律的、摈弃了抑制或压抑的道德。人道主义良心继承了尼采、弗洛伊德和马克思的传统,对人的本质、理性与激情、本能的关系等问题作了独到的分析,它的提出对道德自律等理论问题和道德失范等现实问题有重要的借鉴意义。
孔文清吴毅
关键词:弗洛姆人道主义无意识道德自律良心
弗洛姆的犹太根性被引量:1
2006年
作为一个犹太人,弗洛姆的思想深深植根于犹太教文化传统。他自小深受犹太教,尤其是哈西德主义的浸染。他思想的框架和主要原则都是根源于犹太教传统,突出的表现在人性论和重“是”的价值取向上。在他的三大思想来源中,犹太教居于最基础和核心的地位。
孔文清
关键词:犹太教人性论根性
我国企业文化建设的误区辨析
2001年
国内的企业文化建设,时下存在或等同于文娱活动,或等同于政治思想工作,或注重企业形象,或与企业理念、共同价值观以及管理相脱节等误区。应进一步提高对企业文化的认识,注重管理模式的建立和适应自己特点的制度建设,做到“务实”与“务虚”结合。
孔文清喻守军
关键词:企业文化辨析
道德的囚徒困境——弗洛姆人道主义伦理学的难题被引量:4
2002年
弗洛姆在其人道主义伦理学中提出了关于什么是善、什么是人道主义良心以及有道德的人的性格特征等理论,虽然他坚信道德新人一定会出现,但现实却并非如此。造成这一结果的原因有:整体论的思维方式要求社会与人同时发生变革,增加了道德实现的难度:认为道德的力量来自人的自律,排除了社会舆论和风俗习惯的支持,使得道德的力量在异化的社会条件下很难发挥作用;没能将理论思维与经验观察很好的结合起来,导致理论与现实之间存在距离。
孔文清
关键词:道德弗洛姆人道主义伦理学整体论自律
金庸武侠小说的道德批判被引量:2
2000年
金庸武侠小说中的理想人格是以仁爱为中心,重义轻利,具有诚实、勇敢、讲信用的高尚品质。这一理想人格扬弃了儒家,尤其是孔孟的伦理思想,有着深厚的文化底蕴。但由于它是以抽象的人性论为基础,缺乏现实的社会基础,最终走向了破灭。
孔文清
关键词:金庸武侠小说道德批判
论金庸武侠小说中的理想人格
2000年
金庸武侠小说中的理想人格涵盖重义轻利、诚实守信、勇敢无畏等内容。它扬弃了孔孟的伦理思想,有着深厚的文化底蕴。但由于它是以抽象的人性论为基础,因而缺乏现实的社会基础,最终走向了破灭。
孔文清
关键词:金庸武侠小说理想人格人性论文化底蕴
共2页<12>
聚类工具0