吴铮强
- 作品数：32 被引量：95H指数：5
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- 相关领域：历史地理政治法律文化科学文学更多>>
- 双轨制时期(1913-1929)龙泉司法档案民事裁断文书的制作--兼论双轨制在现代化进程中的功用
- 自1913年要求审检所制作判词,1914年又允许以堂谕代判词以来,至1934年禁止堂谕代判决,这期间中国出现了堂谕与判决(词)两种裁断文书形式并行的双轨体制。在制度层面上,判词只是对传统堂谕"即旧例略增加之",但1915...
- 吴铮强
- 关键词：双轨制民事判决
- 历史政治学的概念与意义——一个提纲
- 2020年
- "历史政治学"这个概念,有两种界定的可能。一种是以人类政治史为研究对象,在人类所有政治现象中重建政治的合理目标及理论构架。另一种是基于传统政治思想资源,在论证其核心政治理念恒定意义的基础上充分阐释现代政治现象。前者主要借鉴历史学的视野与方法,或称"历史学的历史政治学";而后者秉持某种传统政治理念,或称"传统的历史政治学"。历史政治学关注现实,是一种社会实践,但不是国家治理学。
- 吴铮强
- 关键词：政治史社会实践
- 历史记忆的模糊策略:两宋政争与名臣韩琦传的书写难题被引量：1
- 2022年
- 西夏战事、庆历新政、顾命定策与反变法,构成宋代韩琦传记叙述的重点。因为致力于变法及拓边西北,北宋神宗时期形成的碑传文本,强调韩琦主张对西夏采取攻策,虽有异见却仍奉行新法。李清臣所撰韩琦行状甚至将庆历新政改写成由韩琦主导的西夏策略。南宋既否定变法,《东都事略》《四朝国史》等史传文本强调韩琦极力反变法及对王安石“独识其奸”的一面,掩饰其西夏攻策、奉行新法的事实,庆历新政的相关叙述也有误导之嫌。在韩琦政治地位无以动摇的情况下,两宋传记文本对韩琦事迹各有隐讳与扭曲,结果造成韩琦形象的模糊化。据此重审韩琦所代表的政治文化,有助于反思北宋仁、英、神三朝政治史研究的不足。
- 吴铮强郎启浩
- 关键词：庆历新政政治文化
- 龙泉司法档案所见晚清屡票不案现象研究被引量：4
- 2014年
- 龙泉司法档案晚清部分的一些案例显示了一种可以称为"屡票不案"的现象:县官认为诉讼内容存在虚饰或者有悖情理,本不愿准理,但在原告的反复催呈下勉强受理,并签票传讯;然而由于县官在呈状的批词中明显表达了消极态度,传讯差役很容易将其视为非紧急的和有利可图的,从而在传讯过程中更加肆无忌惮地放纵延宕或舞弊勒索。屡票不案现象是由诉讼双方的力量共同促成的:诉讼的一方有足够的财力或相关社会关系反复催呈以维持不断传讯的局面,此谓"屡票";而另一方则有足够的财力或社会关系贿赂差役拒绝到庭,此谓"不案"。通常情况下,这个过程会一直延续下去,直到一方无力支持为止,而这就在实际上宣告了一方的败北和诉讼的终结。"屡票不案"现象可以视为清代诉讼和司法审判的一种模式。
- 吴铮强
- 关键词：晚清诉讼
- 2019年宋史研究述评
- 2020年
- 2019年的宋史研究取得丰硕成果。粗略统计,新出版专著、论文集、文献整理近100种,论文1000余篇,数量较往年有所增加。近年来宋史学界对议题与范式的反思,促进2019年的宋史研究在某些方面取得重要突破,形成若干聚焦性议题,包括士大夫政治论的突破、文本与书写视角的引入、史料的拓展、数据库的开发等。在择要介绍政治、制度、经济、社会、文化等方面的重要论著之前,首先粗略扫描相关的热点议题。
- 吴铮强
- 关键词：宋史研究士大夫政治
- 关于刘基文化产业开发的几点建议
- ＜正＞文化产业是未来中国经济发展的重要方向,是中国调整和优化产业结构的主要方面。地方政府、企业和文化教育机构理应充分发掘地方历史文化资源,推动当地经济发展。浙江工贸职业技术学院、文成县政府及当地企业界相互协作,共同发掘刘...
- 吴铮强
- 文献传递
- 形式的背后:两宋劝农制度的历史分析被引量：23
- 2004年
- 宋代劝农之制起源颇早 ,其内容一是君王亲耕藉田 ,为天下率 ;二是通过各种途径向民众传递君王重视农事的信息 ,以达到劝勉诱导的目的。秦汉以后 ,随着帝制国家职能的不断理性化 ,劝农典礼日渐被纳入日常行政的范畴。至北宋 ,地方州县长官均以劝农使入衔 ,从此成为定制。每年春季二月出郊 ,作劝农文以劝诱农功 ,也成了地方长官的经常性职责。至宋代定型的劝农制度是中国传统“道之以德 ,齐之以礼”的政治文化在生产领域的一个典型表现 ,它对当时民众的社会行为有一定的影响 。
- 包伟民吴铮强
- 关键词：政治文化宋代农业技术
- 北宋南郊神位变革与玉皇祀典的构建被引量：4
- 2011年
- 南郊神位变革与玉皇祀典的构建,曾对北宋国家祀典的性质产生重要影响。黑杀将军临降为宋太宗继位提供了君权神授的道教依据。景德二年南郊神位变革试图通过神位秩序的变动,将儒教的南郊祀典改造为道教神系。昭应宫玉皇祀典一方面如唐朝的太清宫被纳入儒教的宗庙系统中,另一方面也保存着独立的道教性质并与郊祀礼形成分庭抗礼的局面。徽宗朝和阳宫的玉皇祀典,则是将郊祀神位体系纳入到道教的"三清"之下,由道教统领整个国家祀典。北宋道教挑战儒教国家祀典正统地位的运动以失败而告终。北宋国家祀典中的道教现象,既非唐宋以来某种社会经济长期发展趋势的反映,也不是国家祭祀体系向民间信仰开放的结果,而是宋朝重建政治文化过程中多元化取向的表现。
- 吴铮强杜正贞
- 关键词：玉皇道教儒教
- 宋代科举与乡村社会
- 五代和宋朝政权由游民武装建立，脱离于乡村宗族势力。五代时官僚家庭要么依附于政权而脱离乡村社会，要么在乡村社会发展而脱离政权。宋代乡村社会在国家组织系统之外自行运作，包括对乡村资源的支配、对乡村共同利益的维护、意识形态、宗...
- 吴铮强
- 关键词：宋代科举制度乡村社会宗族势力游民唐宋变革
- 明代方志复原宋元地方祠庙体系可能性探讨——以《弘治温州府志》祠庙记录为例
- 2017年
- 田野调查难以直接呈现明清以前民间信仰的状况,依赖文献记载一般仅能粗略了解明清神明演化的源头以及朝廷封赐或打击的祠庙情况,试图还原宋元时期以祠庙为核心的社会组织变得尤为困难。能否通过明弘治时期《温州府志》中永嘉、瑞安两县祠庙部分的记载,来讨论明代方志在多大程度上可能还原宋元时期地方祠庙社会的整体面貌,这既是社会史的问题同时也是史料分析的问题。通过复原可以观察到由小农、土豪、福建移民、海商与道教共同构建起来的宋元温州民间社会,以及朝廷、地方官、本土新士大夫对祠庙场域的有限参与。这样的图景经由特定的明代方志复原获得,现存宋元方志可能尚不能达成类似效果。
- 吴铮强
