叶木桂
- 作品数：18 被引量：18H指数：2
- 供职机构：湛江师范学院基础教育学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金更多>>
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- 三子赋道——论《逍遥游》兼议陈鼓应之《道家的人文精神》
- 2012年
- 逍遥者,休也,无何有也,不执一切是非,直至无语。其亦学,学会休却,学会损去,直至休无所休,损无所损,由"有所待"而"恶乎待",心自回归无为本初,于是,绝学无忧。所谓的得意忘形,所谓的为为不为,学为不学。其亦积,为休却损去之积,为心灵的宽大再宽大乃至无限宽大之积。可见,真道非由空中楼阁,说有而有。"求道有可必",必如鱼而鲲而鹏,必如宋荣子之不曾入流至列子之入流但不全了了,再至庄子之为道了了而逍遥游,其学其积何其艰巨而高邈。而更实际地说,求道者,求捐势削迹,再求寥已吾志,直至求无所求。以此无蓬而广漠之心,兼怀万物,和天下,为逍遥游。因而,道之学、道之积,迥于俗之学、俗之积。而陈鼓应先生的主要问题是以俗之智去解读脱俗之智,"小知不及大知",于是,并不了了。
- 陈燕叶木桂
- 关键词：庄子逍遥游
- 文艺人类学方法论被引量：1
- 2006年
- 本文对文艺人类学的研究方法进行尝试性论述,阐释其学科定位、方法特点、常用方法等内容,试图为文艺人类学的学科研究提供一个范式参照。
- 叶木桂李学薇
- 关键词：文艺人类学方法特点研究方法
- 走向毁灭的悲剧——《废都》庄之蝶的文化解析
- 2009年
- 《废都》中庄之蝶这个原本风光无限的西京名人大作家，一步步地走向了毁灭，这种浮沉变迁让人唏嘘不已，他成了人生悲剧的符号。他的悲剧隐喻了这样的文化象征：菲勒斯中心主义的凸显与失落；传统文化的当下尴尬遭遇与突围。
- 叶木桂
- 关键词：庄之蝶菲勒斯中心主义文化隐喻悲剧
- 当代知识分子思考的闪光点——以《中国古代知识人思想个案剖判》为文本基础的阐释
- 2014年
- 李珺平先生的论著《中国古代知识人思想个案剖判》,闪烁着当代知识分子思考的四个闪光点,即提出"中国古代只有知识人,没有知识分子"的深刻命题,为重新审视中国古代知识人提供了独特的视域;指出中国古代无法产生知识分子的社会原因在于宗法制专制和皇权主义专制社会体制;批判儒家文化的虚伪表现,警醒世人;呼吁建构现代公民社会,履行知识分子社会良心的职责。
- 叶木桂唐圣
- 关键词：知识人知识分子儒家文化现代公民社会
- 论文艺人类学的学科问题
- 2010年
- 文艺学与人类学交叉结合形成的新型边缘学科文艺人类学正处于形成和发展中。厘清学科名称与概念、学科地位与构成、研究对象与范畴、学科品格和学科价值等基础性学科问题,对该学科体系的建构有着积极的作用。
- 叶木桂
- 关键词：文艺人类学学科价值
- 生命的律动:瓦当纹饰运动形态审美被引量：2
- 2015年
- 瓦当纹饰的运动形态增强了古代建筑的动态性。动物纹、神兽纹、植物纹、几何纹、文字纹和人像纹这六种瓦当纹饰,以多样的运动形态表现了丰富的生命审美内涵。瓦当纹饰线条所产生的节奏对应了人的心理情感活动,生命的跳动随着它的运动变化而产生了优美的旋律。作为一种生命的形式,瓦当纹饰承载着"圆满"的生命存在意味,体现了乐感文化精神这一华夏民族的生命审美智慧。
- 叶木桂
- 关键词：生命审美节奏
- 论加斯东·巴什拉的空间诗学被引量：7
- 2010年
- 环境是我们人类生存的空间,活动的舞台。环境不仅需要保护,而且需要美化,使人身处其中心旷神怡,身心得到陶养,时时焕发活力。环境设计已成为当前人人关注的焦点之一。
- 叶木桂
- 关键词：巴什拉诗学环境设计
- 中文专科师范生校内试讲存在的问题与对策被引量：2
- 2010年
- 校内试讲是校外教学实习前的重要演练环节。中文专科师范生校内试讲主要在管理层、指导教师、学生这三方面存在问题。因此,提高中文专科师范生校内试讲的质量,也必须从这三个方面抓起。
- 叶木桂
- 关键词：专科师范生
- 瓦当纹饰的对称之美被引量：1
- 2015年
- 对称是古代瓦当纹饰的构图中心法则。瓦当纹饰的构型按照对称的形式进行绘制,分为完全对称和不完全两种对称纹饰类型。瓦当纹饰的结构表现为双侧对称性、纵向对称性、平移对称性、旋转对称性和装饰对称性五种情形。瓦当纹饰的对称性呈现出平衡感、秩序感和节奏感等美感,给观赏者带来赏心悦目的审美趣味。
- 叶木桂
- 关键词：美感
- 论文艺人类学的逻辑起点被引量：1
- 2007年
- 实现人的自由解放是文艺人类学的逻辑起点,其研究的重要价值成为这个逻辑起点的内在依据,为实现个体人内在生命自由解放提供了有效要素。文艺人类学的研究是人类诗意栖居的文化书写,这是整体人类外在生存境况的自由解放。
- 叶木桂赵丽莉
- 关键词：文艺人类学逻辑起点书写文化
