仝联勃
- 作品数：15 被引量：13H指数：2
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- 从文化的批判走向哲学的批判——论卡西尔文化哲学的体系逻辑
- 2012年
- 卡西尔文化哲学经历了从文化批判走向哲学批判的独特道路,存在着从认识论到人类学的立场转换,发生了一场哲学观的变革。首先,符号形式哲学在认识论立场上实现了从理性批判到文化批判的现代转向,推进和深化了现代哲学的文化转向;进而,文化批判从文化的理论问题转变为文化的实践和伦理问题,文化哲学从实践诉求转变发展为人本主义转向。由此,人类文化哲学在人类学立场上实现了从文化批判到哲学批判的变革,从文化视角提出并回答了人与世界的关系问题。卡西尔文化哲学体系作为现代哲学的发展形态,除了先验性、唯心论、精神性之类的基本问题外,根本问题在于以文化视角作为文化哲学不自觉的理论前提。
- 仝联勃
- 人的世界的三重维度:符号、意义与文化——恩斯特·卡西尔《人论》研究
- 长期以来卡西尔文化哲学的研究工作采取对其二十年来的文化哲学理论笼统概述或等价视之的认知态度，所造成的对《人论》一书的发展认识不明确等研究现状直接导致我们对卡西尔文化哲学在二十世纪哲学上的理论影响的不足或低估。本文以卡西尔...
- 仝联勃
- 关键词：文化世界《人论》
- 中国特色社会主义“自我”主张的三重叙事逻辑
- 2021年
- 站在"新时代"的历史新方位,中国特色社会主义理论呼唤着"自我"的理论主张和叙事逻辑。近代以来,在救亡图存和西学东渐的时代情境中,我们以马克思主义中国化的文化选择呈现出独特性与贯通性的"文化自我";面对古今中西的哲学话语,以解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的思维转向理论性地表征着一种兼具西方现代哲学精神、中国哲学精神和世界哲学意义的"哲学自我";在世界与民族的历史叙事上,以历史判断和概念创新主张着理论与实际相统一的"历史自我"。因此,文化—哲学—历史"自我"主张的三重叙事逻辑,是充实丰富中国特色社会主义理论体系需要关注的思想现实和理论根基,同时也是建构当代中国话语体系应当坚守的哲学和文化类型。
- 仝联勃吴笑谦
- 关键词：中国特色社会主义马克思主义中国化
- 论当代中国哲学的自我理解和生命形式——“解放思想”的哲学特性与当代价值被引量：1
- 2017年
- "解放思想"哲学范畴完成了当代中国哲学对哲学自我的理论想象,实现了当代中国哲学对哲学本性的自我理解,从而塑造了当代中国哲学理论发展的生命形式。当代中国哲学即马克思主义中国化,实质是一场文化选择和文明融合,"实事求是"哲学范畴提供了对待、理解和运用马克思主义的思维方式而构成当代中国哲学的精神本性和价值诉求,"解放思想"哲学范畴进一步提供了克服马克思主义中国化教条主义的思维方式而完成当代中国哲学的自我理解和生命形式。通过"解放思想"哲学范畴所实现的思维方式的自觉变革,当代中国哲学具有与当代西方哲学的发展同步性,是拒斥形而上学的中国形式,当代中国哲学进一步具有同马克思哲学的精神一致性,是文化兼容和哲学自我的创新形式。这是我们当前提倡"三个自信"以及构建当代中国话语体系所必须面对的理论前提和哲学基础。
- 仝联勃
- 关键词：实事求是教条主义拒斥形而上学实践哲学
- 实践辩证法的胜利——近代辩证法理论的逻辑归宿
- 2007年
- "近代"在西方哲学史上主要指走过中世纪的黑暗之后,十六世纪至黑格尔时期的西方哲学发展时期。这一时期对辩证法的研究主要经历了以客观原则对客观辩证法的研究、以主体原则对主观辩证法的研究和黑格尔对思维与存在统一的辩证法的研究。他们对于辩证法的研究做了深刻的研究和重大的贡献,然而其始终未能突破意识范围而停留在认识原则的层面解决思维与存在、主体与客体的关系问题。马克思的实践辩证法提出"实践"的概念,才在现实上真正实现思维与存在的统一。本文通过分析认为马克思的实践辩证法是近代辩证法理论演进的逻辑归宿。
- 仝联勃
- 关键词：客观辩证法实践辩证法
- 浅析近代经验论思想发展的内在逻辑
- 2004年
- 洛克从两个方面论述其思想,一是认为一切知识都导源于后天经验,即上部感觉经验和内部反省经验。二是认为对于事物的认识,我们只能认识其名义本质,不能认识其实在本质,因此他认定物质实体不可知,但同时却又肯定它的存在。贝克莱则通过对洛克物质实体的批判和对精神实体的肯定,提出“存在就是被感知”,认为对一切外在事物的认识都与主体的感知性有关。他否定了不可被感知的物质实体,却又肯定同样不能获得确实保证的形而上学精神实体的存在。休谟贯彻经验论原则,把认识论问题转向人自身,通过对形而上学实体的怀疑和对因果推理的诘难,走向了怀疑论。
- 仝联勃
- 关键词：经验主义哲学实体论怀疑论洛克不可知论
- 数字经济视域下劳动新异化的逻辑批判与价值共鸣
- 2024年
- 马克思在政治经济学批判中深刻揭示了生产力发展对劳动方式和生产要素的变革具有决定性的作用。在如今信息时代背景下,技术进步使生产力实现了质的飞跃,传统劳动方式与生产要素都发生了变革,资本在数字经济中虽隐于其表,但依然继承其剥削和奴役的本性。与此同时,全面的“数字化”在社会经济发展中成为显性要素,使得劳动出现了新形态——数字劳动,并催生了数字经济中的劳动新异化。而这种异化使得数字劳动二重性既有传统的延续,又外延出新的界定。数字经济作为现代化发展的重要组成部分,逐渐成为世界改造社会新常态、构建竞争新秩序、赋能经济新动力的重要手段。准确把握劳动新异化在数字经济发展中的新特征及其影响,深刻认识其发展逻辑与趋势判断,对中国数字经济产业的持续健康发展至关重要。
- 仝联勃孙悦
- 关键词：数字经济
- 人的世界的三重维度：符号、意义与文化
- 国内卡西尔文化哲学的研究一般采取对其文化哲学的发展笼统概述的认知态度,未能从其文本的纵向分析中细致地区别其二十年来的文化哲学思想,从而对其晚年著述《人论》的思想变数以及理论价值的研究有所不足,这使得对卡西尔文化哲学在二十...
- 仝联勃
- 关键词：文化人类学文化世界
- 文献传递
- 论和谐思维方式的历史形态被引量：1
- 2009年
- 考察了人类思维方式的历史演进,即人类思维在古代是追求和谐统一的本体论思维方式,是一种原始粗暴的和谐统一,人性归属于物性,人的主体性被淹没;近代哲学认识论的思维方式高扬人的理性和主体性的同时又过分地强调主客两分,把人与世界的关系僵硬化、对立化;现当代社会人类生存的危机使哲学家们寻求一种超越主客意识的和谐思维方式。由此去认识和把握人与世界的关系,认为和谐思维方式具有其逻辑发展必然性。因此在构建和谐社会的当代中国,最迫切需要转变思维方式,以超越主客意识的和谐思维方式指引对人和世界关系问题的思考。
- 仝联勃
- 关键词：和谐思维方式主体性
- 论卡西尔文化世界的多重内涵被引量：5
- 2008年
- 卡西尔的文化哲学不仅仅是对文化的哲学理解,也注入了卡西尔本人对哲学本身的全新思考。卡西尔的文化世界具有多重内涵,它以人的世界作为分析的起点,以符号分析作为方法,以文化世界作为分析的结论,以意义世界和人文世界作为文化世界中的应有之义,从而折射出人的多样而又统一的存在样式。
- 高文新仝联勃
- 关键词：文化世界人文世界
