安阳师范学院甲骨学与殷商文化研究中心
- 作品数:72 被引量:119H指数:7
- 相关作者:韩江苏郭胜强芦金峰李雪山谢世平更多>>
- 相关机构:陕西师范大学历史文化学院郑州大学音乐学院更多>>
- 发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目河南省哲学社会科学规划项目更多>>
- 相关领域:历史地理文化科学哲学宗教文学更多>>
- 从殷墟花东H3卜辞排谱看商代弹侯礼被引量:6
- 2009年
- H3卜辞主人"子"以向武丁献玉为始终,期间有弹射、祭祀、燕飨、弹侯事类的占卜。把"子"从事的这些事类与文献、金文结合研究,可以看出,弹射、燕飨、弹侯与西周春秋时期的择士之射、"乡饮酒礼"、大射的过程基本相同。H3卜辞"弹、祭祀、燕飨、弹侯"事类,反映了其主人"子"在武丁统领下"弹侯"活动一个完整周期。以地下考古实物印证的西周、春秋时期举行的带有养老、议会性质的乡饮酒礼、大射礼于一体的礼制,其实早在商王武丁时期,已经成为比较完备的政治制度。这对中华民族文明的探源,具有重大学术意义。
- 韩江苏
- 洹北商城与中商文化被引量:5
- 2009年
- 洹北商城发现于1999年,学界对其性质争论主要集中在"盘庚迁殷"与"河亶甲居相"二者之间。本文全面分析了文献材料和考古发掘资料指出,洹北商城为"盘庚迁殷"之所在,而与河亶甲居相尚无关联。洹北商城的发现完善了商文化序列,对中商文化研究有着深刻的影响。
- 胡洪琼
- 关键词:洹北商城盘庚
- 《诗经》中乐舞文化研究
- 2016年
- 《诗经》是一部集诗、歌、乐、舞为一体的大成之作,其中的每篇诗章都是一幅完美的乐舞画面,表现为诗、歌之韵律,乐、舞之节奏合为一体。广义上的乐舞为六代乐舞之名;狭义上的乐舞则专指具体的舞名。在乐舞的形式上,又可将乐舞分为文舞和武舞。文舞通过人体肢体的动作而表达寓意;武舞则通过持兵器之舞而传达威武之意。《诗经》中乐舞的作用,主要为统治者祭祀、祭祖而歌功颂德,也通过乐舞教化民众以移风易俗。乐舞文化展现了当时社会背景下尚舞的社会之风。
- 芦金峰曹一鸣
- 关键词:诗经
- 商汤迁夏社研究
- 2023年
- “社”原是先民们对自然土地的崇拜,随着时代的发展以及部族的融合,“社”的文化内涵不断演变,后逐步融合英雄祖先崇拜,成为政权的象征。大禹治水有功,被夏人尊为“社神”。商汤灭夏后,欲迁夏社。“迁夏社”乃变更社神之义。文献中把“社”“稷”二神对举,稷神原为“烈山子柱”,商汤变更为“周弃”,这种行为称为“迁”。对于夏社“社神”,商汤计划也采取类似方式,此举引起遗夏势力的反对,被迫终止。商汤命伊尹报祭夏社,表明灭夏兴商得“天命”的正当性以及商政权建立的合法性。
- 李银良
- 关键词:商汤社神
- 古代安阳宗教的产生和发展
- 2005年
- 安阳地处中原,文化先进,从东汉起,佛教已经传入,道教也已产生。南北朝时期,佛寺僧众已有习武之风。从隋唐到五代,安阳佛教兴盛起来,道教也有很大发展,灵泉寺成为“河朔第一古刹”。宋金元时期安阳佛教和道教进一步得到发展。明清时期,除佛道两教得到继续发展外,天主教和伊斯兰教也传到了安阳。
- 王迎喜
- 关键词:佛教道教天主教伊斯兰教
- 《归藏易》和合文化探源——兼论商代文化对和谐社会构建的影响
- 本文主要通过对《归藏易》文化所形成的甲骨卜辞记载中分析,其所蕴含的和合文化,看商代的明君圣王为寻求和平对构建和谐社会的影响。
- 秦文学郭胜强
- 关键词:和合文化
- 文献传递
- 殷商时代科技成就探论被引量:1
- 2010年
- 中国古代文化科学技术繁荣发达,其中先民在天文学、医学、数学、化学等诸多的研究方面,早在殷商时代就已达到很高的水平,许多领域处在世界的前列。这在甲骨文中多有记载。
- 郭胜强
- 关键词:甲骨文
- “桑林祈雨”及其相关问题研究被引量:2
- 2022年
- 夏商之际,旱灾盛行,危及刚刚建立的商政权。数年后,商汤成功举行了“桑林祈雨”活动。史书上之所以对此事大书特书,是因为统治者借此宣传自己拥有与天帝神沟通的能力,凸显“君权神授”观念,以此建构统治的正当性,巩固王权。
- 李银良
- 关键词:商汤
- 论“疋戈为武”的形成和会意被引量:2
- 2013年
- 甲骨文中的"武"字早被学者识读。但有关武字的形、音、义三者关系,却始终没有得到较全面的揭示,从而使武字披上了一层神秘的色彩。本文将以甲骨文武字原形谈起,重新认识组成武字的两个字素。在确立组成武字两字素的基础上,结合武字的形、音、义形成,深入探讨武字的构形、从音的关系以及武字在甲骨文中的用意。结论显示:武字初意为足迹之义,且为神之足迹。武字从疋、从戈,武从疋音。
- 芦金峰
- 关键词:甲骨文
- 殷墟甲骨文所见的商代军礼被引量:21
- 2010年
- 殷墟甲骨文中所见殷商时期的军礼主要包括有:将敌情告之先祖并于庙堂谋议的告庙与谋伐礼;反复占卜慎重选择领军大将以及隆重的册命礼;为得到神祖护佑而将宗庙里的神主迁出随军的迁庙主和立军社礼;立旗集众和请求人力与物资支援的立中和乞师礼;以田猎形式进行演兵习武和军事检阅的蒐狩和振旅礼;战后向神祖报告征伐所获以及杀俘祭祖的献捷与献俘礼。当时的军事礼仪中充满了崇祖信鬼色彩,占卜贯穿于全程,某些事情如选将等殷人极为慎重,战后的杀俘献祭则严重地保留了原始遗风。后世文献以及周代金文所见的军礼大项,殷商时期多已存在,只是具体仪节因甲骨文的简练而无法详知。
- 郭旭东
- 关键词:殷墟甲骨文商代军礼