《甘肃理论学刊》编辑部
- 作品数：22 被引量：14H指数：2
- 相关作者：张林祥张林祥高启安更多>>
- 相关机构：中共甘肃省委党校更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金甘肃省社科规划项目更多>>
- 相关领域：政治法律历史地理文化科学哲学宗教更多>>
- 商君学说流变初探
- 2009年
- 商君学说的流变轨迹史载不明,就其可考见者来说,《商君书》的作者可勉强视为一个"商鞅学派",继承和发挥了商鞅的学说,也显示出融合各家思想的迹象;申子、慎到的学说虽与商君有相通处,但基本上是平行发展的;齐法家及韩非、李斯之流,其学另有所自,但也与商君学说有明显的因袭关系;《墨子.备城门》等篇的一些内容与《商君书》中的兵学著作高度契合,当是商君兵法的遗留;尸佼与尉缭史载"为商君学",传世《尸子》与《尉缭子》确与商君学说相关,但也杂有其他各家的思想。
- 张林祥
- 关键词：《商君书》法家
- 致作者
- 2006年
- 《甘肃理论学刊》是综合性社会科学理论刊物,欢迎各级党政干部、从事理论宣传、社会科学研究工作的专家、学者和工作人员投稿。投稿要求：1．论点明确,立意新颖,富有创见,论证允分,资料翔实,数据准确。2．文字简洁明快、平易晓畅,忌用生僻字、生造词。文题简短醒目,篇名一般不超过20字。同时附“摘要”、“关键词”、“作者简介”。摘要、关键词、论文题目及作者单位要翻译成英文,附在中文后；作者名要附汉语拼音。作者简介内容为：出生年份、性别、民族(汉族可省略)、工作单位、职称、研究方向以及单位所在省市、邮政编码。3．引文出处一律列入“文后参考文献”。参考文献按《高等学校社会科学报编排规范》和“光盘版”期刊编排规范著录。文中引文处的序号(上标)与参考文献的序号须对应,用方括号“[]”标志,并在“[]”后括号内注明页码,例,
- 对“文后参考文献”编排规范的质疑和建议被引量：1
- 2010年
- 现行的"文后参考文献"编排规范存在定义不完备,著录方式笨拙、影响排版,不能反映同一文献的引用次数等问题。建议:"文后参考文献"应包括实际引用的文献和虽未引用但确实起了参考作用的文献;未正式出版的文献也可以引用和参考。著录方式采用"著者—出版年"制,并注明著作方式。
- 张林祥
- 关键词：文后参考文献著录方式
- 本刊刊登广告启事
- 1988年
- 为了传播信息,开拓市场,指导消费,推动生产,发展商品经济,满足人民群众物质文化生活需要,促进社会主义物质文明和精神文明建设,经工商行政管理机关批准,本刊兼营工商产品、科技成果和书刊等各类广告。欢迎国营和集体企业、国家行政事业单位、科研出版部门、城乡专业户等在本刊登载广告。现将有关事项敬告如下:
- 关键词：商品广告社会主义物质文明工商行政管理机关行政事业单位商品经济传播信息
- 客体篇的任务在于揭示开放的规律系统——对《马克思主义哲学基础》的一点建议
- 1988年
- 高清海教授主编的《马克思主义哲学基础》一书以崭新的面貌问世,的确是一部颇具开拓性的理论专著。全书贯彻了列宁关于辩证法、认识论、逻辑三者同一的原则,始终以实践为基础,以主客体关系:客体——主体——主客统一为逻辑主线,再现了主体本质力量的实现过程,从而打破了现行哲学教科书体系的板块结构,确立了一种新的有机结构。
- 王德存孙秉文
- 关键词：主客体关系哲学基础对立统一规律规定性教科书体系
- 共建学术规范,整饬学术道德(续六) 为学术规范辩护被引量：1
- 2001年
- 张林祥
- 关键词：学术规范学术道德
- 《甘肃理论学刊》征订启事
- 1988年
- 《甘肃理论学刊》是中共甘肃省委党校主办的社会科学综合性理论刊物。宗旨是,坚持党在社会主义初级阶段的基本路线,贯彻理论联系实际和“双百”方针,从理论上宣传马列主义、毛泽东思想和党的路线、方针、政策。研究探讨社会主义现代化建设中提出的重要理论问题和实践问题;研究探讨我国西部及甘肃经济、文化和社会发展中的问题,党、干校干部教育问题;交流理论学习、研究的成果和信息。为建设具有中国特色的社会主义,实现四化服务;为振兴和建设甘肃服务;为完善党校教育和培养党的领导干部服务。
- 关键词：甘肃经济社会主义初级阶段理论联系实际党校教育马列主义
- 《理论学习》更名启事
- 1988年
- 本刊因和其他省市的有些刊物重名,故经上级主管部门审批,从1988年第1期更名为《甘肃理论学刊》。《甘肃理论学刊》作为甘肃省委党校主办的综合性的理论刊物,仍将贯彻执行《理论学习》
- 关键词：学刊党校
- 庆祝建国六十周年征文启事
- 2009年
- 关键词：征文启事进取精神中国人民自强不息共和国
- 法家富强观批判被引量：2
- 2015年
- 法家形成于战国时期。富国强兵、兼并天下,是这个时代的主题,也是法家思想的核心内容。法家的富强观以对时代特点的判断和对人性的认识为基础,以富强为国家的核心价值,以战胜攻取、兼并天下为最终目标,以人民为工具,主张通过变法实现国家对一切资源的操控,利用刑赏驱使人民投入农业生产和兼并战争,排斥工商末技及一切文化活动。这些主张民本主义和人道主义,违反人类文明的基本精神,与现代的富强观不相容,因而应该批判和摒弃。
- 张林祥
- 关键词：法家农战《商君书》《韩非子》
