您的位置: 专家智库 > >

中央民族大学文学与新闻传播学院中文系

作品数:92 被引量:238H指数:7
相关作者:张菊玲来春刚李东跃郭译阳宋丽丽更多>>
相关机构:北京大学中国语言文学系浙江大学人文学院中国语言文学系浙江大学人文学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金国家民委科研基金中央高校基本科研业务费专项资金更多>>
相关领域:文学文化科学哲学宗教语言文字更多>>

文献类型

  • 91篇中文期刊文章

领域

  • 76篇文学
  • 7篇文化科学
  • 2篇经济管理
  • 2篇哲学宗教
  • 2篇语言文字
  • 2篇历史地理
  • 1篇社会学
  • 1篇政治法律

主题

  • 25篇文学
  • 12篇小说
  • 7篇雕龙
  • 7篇文心
  • 7篇文心雕龙
  • 7篇民族
  • 7篇话本
  • 6篇《文心雕龙》
  • 5篇新闻
  • 5篇艺术
  • 5篇女性
  • 5篇文学评论
  • 4篇政治
  • 4篇抒情
  • 4篇文化
  • 4篇文学观
  • 4篇文学观念
  • 3篇东汉
  • 3篇少数民族
  • 3篇审美

机构

  • 91篇中央民族大学
  • 2篇北京大学
  • 2篇浙江大学
  • 1篇河南大学

作者

  • 30篇傅承洲
  • 15篇陈允锋
  • 9篇蓝旭
  • 7篇白薇
  • 6篇敬文东
  • 3篇张菊玲
  • 3篇白润生
  • 2篇邢莉
  • 2篇安曹
  • 1篇冷霜
  • 1篇宋丽丽
  • 1篇耿占春
  • 1篇刘正发
  • 1篇洪子诚
  • 1篇张晶晶
  • 1篇李东跃
  • 1篇来春刚
  • 1篇张璐
  • 1篇李红雨
  • 1篇刘淑玲

传媒

  • 12篇中央民族大学...
  • 4篇郑州大学学报...
  • 4篇盐城师范学院...
  • 3篇河北学刊
  • 3篇江苏社会科学
  • 2篇北京大学学报...
  • 2篇苏州大学学报...
  • 2篇西北师大学报...
  • 2篇宁夏大学学报...
  • 2篇海南师范学院...
  • 2篇湖北民族学院...
  • 2篇河南社会科学
  • 2篇东南大学学报...
  • 2篇洛阳师范学院...
  • 2篇江苏行政学院...
  • 2篇洛阳师专学报...
  • 2篇南京师范大学...
  • 2篇中南民族大学...
  • 2篇南阳师范学院...
  • 2篇沈阳师范大学...

年份

  • 1篇2023
  • 1篇2014
  • 3篇2013
  • 4篇2012
  • 2篇2011
  • 2篇2010
  • 4篇2009
  • 4篇2008
  • 5篇2007
  • 4篇2006
  • 2篇2005
  • 10篇2004
  • 7篇2003
  • 20篇2002
  • 12篇2001
  • 4篇2000
  • 4篇1999
  • 1篇1998
  • 1篇1997
92 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
李白乐府的类型化与个别化被引量:3
2004年
 李白乐府点化旧作而自出新貌的方式可以归纳为三种情况:一是通过塑造人物形象、间接抒情和穿插议论,使题旨不变而寄寓个人情志;二是题旨不变而转换感情基调,以表现特殊的态度、作风和趣味;三是改造诗篇的程式,使传统场景得以保留而改变其功能。借助这些手段,李白乐府既充分显示了乐府诗的"类型化"体制特征,又是高度体现了作者个性和艺术创造才能的"个别化"作品。
蓝旭
关键词:乐府诗类型化个别化间接抒情感情基调
略论少数民族新闻史研究的必要性被引量:4
2000年
中国少数民族新闻史的研究 ,还没有在中国新闻史中占有自己的地位。而少数民族新闻史研究的发达与否 ,则是衡量社会进步、文化发展的尺度之一。
李东跃
关键词:少数民族新闻史社会进步民族文字报刊
张衡的心态及其创作道路被引量:1
2002年
张衡赋的创作 ,体现出作者既秉承儒家道义传统 ,又向往个体解脱 ;既超脱尘俗 ,又留恋现实人生的思想性格及心路历程。这种思想性格成就了张衡赋的“清典”
蓝旭
关键词:思想性格
论刘勰之道与“文之枢纽”的关系“被引量:2
1998年
通过对刘勰《文心雕龙·原道篇》与《征圣》、《宗经》、《正纬》和《辨骚》四篇间的内在关系的考察,我认为刘勰之道的内涵有二:一指文质相契互存原则,二指文随质变的运动发展规律。这种观念贯穿于“文之枢纽”《在圣》、《宗经》、《正纬》、《辨骚》诸篇之中,同时也集中体现在《通变篇》。由此可见,刘勰之道既是《文心雕龙》的核心思想,又是其构设文论体系和进行具体评论的方法论工具。
陈允锋
关键词:《文心雕龙》道观
论傻子形象的审美价值——读阿来的《尘埃落定》被引量:4
2001年
“尘埃”及“尘埃落定”在阿来的长篇处女作《尘埃落定》中具有极大的隐喻性。主人公傻子是作家精心选择和成功塑造的艺术形象 ,他的命运构成了小说的情节主线。作品在展示傻子的人生遭遇和情感历程中 ,再现了藏族封建土司制度由盛而衰、由存而亡的历史过程。在傻子形象上寄托了作家对社会历史及人生的独特思考。
杨玉梅来春刚
关键词:《尘埃落定》傻子形象文学评论小说审美价值
中国古代历险记小说论纲——以《西游记》为中心被引量:4
2006年
我国古代同样存在着历险记小说类型,它的发生与游记有密切关系。《西游记》、《西洋记》、《镜花缘》在历险记小说演变史上占有重要地位,小说家根据文献记载来虚构和想象异域风土人情,寄寓对中国现实的思考与讽谕。与西方同类小说不同,我国古代历险记小说常写群体历险,多采用人物连缀故事的结构方式。
傅承洲
关键词:《西游记》古代小说
孟子:士的导师被引量:1
1999年
本文旨在从士的使命、士的修养、士的出处辞受三方面探讨孟子对“士”的规范。孟子认为,士的使命在于其弘道,士的为己重在诚,士的出处,要自觉地担当:不仅要保持自身的尊严,而且要不忘自己的弘道职责。而这三方面,正是孟子自己人生的价值追求,也是对后世“士之为士”的最高规定。
蓝旭
关键词:价值观历史使命封建社会修养
从“静安庄”到“落水山庄”——诗人翟永明论被引量:12
2004年
文章从时间在翟永明前后期诗作里的不同作用入手 ,分析了翟永明早期作品与晚近作品的一些重要特质。论文认为 ,翟永明的诗作有如下变化 :从独白到戏剧性 ,从“我”到“你”尤其是“他”。这些转变充分说明了时间在一个诗人身上的作用。
敬文东
关键词:独白
新中国成立后17年新诗创作中的伪浪漫主义
2002年
中华人民共和国成立后17年的诗歌创作,在宏大的社会生活视野和昂扬的时代气概影响下,呈现了以"主观拥抱客观"为创作主导精神的浪漫主义美学风范。但17年浪漫主义诗歌创作的后一阶段,伴随着一场以唯意志论替代科学理性精神的行为标准而掀起的时代神话运动,以各种夸饰的姿态去体现当时的社会主流意识及人们的思想行为,开始陷入伪浪漫主义的泥淖。其基本特征是:突破了建基于生活真实的虚构活动的限定,配合着权威话语任意的心造幻影,成为脱离生活的"就是这样"的抒情狂想。狂热讴歌时代神话之后,终于看到时代神话泡沫般涣散,转向吟咏风花雪月的抒情小唱,表现了精神失落后借"田园"慰藉心灵的倾向,却又陷入粉饰现实的深坑。进而在日益强化的阶级斗争权威话语影响下,又转向气势凌厉的扩张式政治抒情,表现出社会政治极端话语影响下的艺术的苍白。
白薇安曹
关键词:牧歌情调新诗创作
略论张爱玲笔下的女性世界被引量:1
2002年
张爱玲作为一个女性书写者 ,在 2 0世纪 4 0年代的孤岛上海 ,以老辣犀利的笔触刻画了一系列女性形象 ,揭示了她们的妻性、母性、女儿性的异化 ,带有女奴时代的烙印。张偏离了五四新文学的启蒙主义的传统 ,以独有的苍凉、绝望的人生意识观照了处于千年男权中心意识下的女性的原生态 ,冷静而又真实地反映了她们的真面目 ,有其深刻的文化价值。
宋丽丽
关键词:女奴男权中心意识
共10页<12345678910>
聚类工具0