郑州大学历史学院中原文化资源与发展研究中心
- 作品数：15 被引量：49H指数：4
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- 从《文选》李善注看《列子》并非伪书被引量：2
- 2018年
- 《列子》是先秦道家典籍,是列子门人记录列子思想的著作。该书在流传过程中经过后人整理附益,增加了一些晚出的内容,因而导致部分学者怀疑《列子》是伪书,"伪书说"者多认为魏晋人作伪。从《文选》李善注引用《列子》条目来看,《列子》在两汉魏晋直至南朝宋齐梁期间一直流传有序,西汉、东汉、曹魏、西晋、东晋很多作家都曾引用过《列子》,其中尤以张衡、曹植、嵇康、左思、张协、潘岳、陆机引用次数较多。这些情况表明,从西汉到东晋《列子》一直流传有序,魏晋间有人作伪之说难以成立。《列子》既然不是伪书,其价值和地位也应该重新评价。
- 刘群栋
- 关键词：列子《列子》《文选》李善注
- 从刊本李善注的文本变迁看《文选集注》在宋代的流传
- 2016年
- 《文选集注》在校勘《文选》刊本正文及注释方面的价值有目共睹,我们可以从《文选集注》和宋代《文选》刊本的文本关系中找到《文选集注》在我国流传的蛛丝马迹。在以北宋本为首的刊本李善注本系统中,其李善注内容并非一成不变,刊本李善注本中混有《文选集注》中所存《钞》和陆善经注的内容;同时,刊刻于南宋的《文选》尤袤刻本李善注也有与《文选集注》写本相一致的地方。众多迹象表明,北宋本校理者及南宋时期尤袤刊刻李善注时,应该看到过类似于今天所见《文选集注》残卷的集注本子,并参考吸收了《钞》、陆善经注以及类似于集注本的李善注。这反过来说明,《文选集注》是我国唐代人所编撰,在宋代仍有流传,有些部分被吸收编入李善注。
- 刘群栋
- 关键词：《文选》《文选集注》李善注
- 罗贯中是王越化名论析被引量：2
- 2010年
- 罗贯中极有可能是王越化名。罗本贯中,也即罗列资料史事,追溯本源,以"义"贯穿其中的意思。《三国志通俗演义》为成化末作品,王越有充分的动力和条件创作此不朽名著。王越思想文风和《三国志通俗演义》十分契合,《王越集》内诗文所表达之《三国志通俗演义》的主要意旨及情节已大体具备;《三国志通俗演义》的流传及最初的书目著录,都和王越有极大的关系;《三国志通俗演义》和《王越集》有相同的误文,且契合之处甚多。
- 赵长海
- 关键词：罗贯中
- 《王静安手录词曲书目》与王国维的戏曲研究被引量：1
- 2022年
- 四川省图书馆藏王国维手稿《王静安手录词曲书目》编于1912年底,共著录曲本58部。它汇集了王国维从1908年研治戏曲到《宋元戏曲史》完稿之前,所收藏的主要戏曲书籍。《王静安手录词曲书目》著录的曲本,为王国维的戏曲研究提供了文献基础和理论渊源,是学界了解其戏曲研究的展开过程的重要文献。再将《王静安手录词曲书目》与王国维的系列戏曲研究成果联系,从中又可寻绎出他的戏曲研究路径,即以史治曲、以词观曲及精密的阅读方法。
- 梁帅
- 关键词：戏曲研究
- 黄帝——降服战争的圣人被引量：1
- 2011年
- 随着中原文化研究的升温,中原名人文化日益受到学界重视。中原名人文化是中原乃至中国传统文化的重要表现形态。对中原名人文化作专题研究不仅有利于了解中原文化的历史贡献,也是在中原经济区建设中打造中原文化形象、提升文化自信力的重要手段,更是进行当代中原核心文化深度开发和建设的重要理论前提。为此,本栏目邀请了中原名人文化研究的知名学者,推出三篇笔谈。罗家湘教授的文章以黄帝为题,认为黄帝以战争制止侵夺,维护和平交往,以其事功与道德成为影响中国文化精神数千年的偶像;王保国教授的文章以贾谊为题,认为贾谊提出了加强封建中央集权、重农抑末以及推重儒学等主张,不仅为汉代封建文化的奠基起到了重要作用,并影响了整个中国封建文化的面貌;王士祥、李华梅的文章以杜甫为题,认为杜甫以博采众长的心胸成就了诗艺的精湛,因儒家情怀的熏染成就了人格的伟大,以诗歌的外在形式和深层文化内涵所形成的圣者形象沾丐世人。他们分别从武功、文治、诗歌三个角度对此课题予以观照,从宏观到微观多层次展示了中原文化垂范后世的品格。我们推出这组笔谈不唯为了呈现当前这方面研究的实绩,更希望借此推动中原名人文化研究的进一步繁荣。
- 罗家湘
- 关键词：中原文化名人文化文化研究黄帝战争圣人
- 国家图书馆藏董康友朋书札考释被引量：1
- 2021年
- 国家图书馆藏《董康书剳底稿》收录了董康写于民国二十七年(1938)的部分书信,此时的董康刚继任华北伪中华民国临时政府司法委员长。这批信函总计一百余封,主要聚焦伪政府的司法、政务、人事等方面。其中亦有12封写与小林忠次郎、羽田亨等日本学者,及罗振玉、傅增湘、刘承幹等民国学人的信函。内容关涉敦煌经卷出售、东方文化协会成立及相关事务的筹备、《清实录》《也是园藏古今杂剧》等典籍求购等,信函对于了解董康个人的学术活动及微观探查民国学术史都具有重要的学术与史料价值。
- 梁帅
- 关键词：《清实录》傅增湘
- “后文化热”研究中的几个问题与对策——以局域性研究为中心被引量：1
- 2006年
- 比较前后两次“文化热”可以看到二者的诸多不同和相似。在充分估计后者为文化研究带来的良好局面和机遇的同时,也应当注意检视和思考其中尤其是“局域性”文化研究中的一些问题,诸如“得天独厚”与基础建设的矛盾、人才难得与学科缺位的矛盾、现实功利与学术要求的矛盾、局部本位与全体关怀的矛盾、集体合作与独立研究的矛盾等等。这些都应在发展中寻求解决,从根本上说就是要加强和提高科学化、学科化和学术化。
- 陈飞
- 关键词：文化局域性
- 评荀子的君本论和君民“舟水”关系说被引量：15
- 2004年
- 荀子是战国末期儒学的传承者 ,但他基于封建政权已经稳固的现实 ,提出了君民“舟水”关系说。其说弱化了传统儒家民本思想的力度 ,强化了君主专制的权威 ,从而从根本上构筑了儒学君本主义体系。孔孟儒学中的民本主义思想则被荀子削去锋芒 ,塞入君本主义框架中。于是 ,在牺牲了“民贵君轻”精神的前提下 ,儒学实现了与封建专制政治的并轨改造 。
- 王保国
- 关键词：民本
- “发言为诗”说被引量：4
- 2005年
- 本文是笔者从“实体性”着眼研究中国古代“文”义的一部分。提出“实体性”主要是强调在“活”的情境下追求古“文”之意义 ,也可以说从“实体性”出发是我们更加接近古“文”本义的一条重要的路径。这里的“实体”主要是指那种可以进行生命化认识的统一体 ,亦即在内容与形式、本质与概念、精神与功效等内外部因素上实现了生命联系的整体。它有三个主要性征 :一是“活体性” ,二是“立体性” ,三是“整体性”。“发言为诗”主要是作为“文本”实体性形成和实现的“个案”来分析的。
- 陈飞
- 关键词：生命化立体性文本情境统一体
- 发现古诗文之美--高校古诗文教学方法略论被引量：2
- 2018年
- 古诗文是我国的优秀文化遗产,在当今社会具有较大的接受空间,也日益引起社会大众的关注。古诗文教学要注重四个方面:首先,要引导学生过文字关,这是正确理解古诗文的基础;其次,要注意图文结合,通过多样化的教学,使学生对古诗文产生感性认识;再次,要注重背诵,通过熟读记诵达到融会贯通;最后,要注重实践创作,以行促知,实现对古诗文的全面掌握。
- 王允亮
- 关键词：高校文字图文记诵古诗文教学方法
