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湖北大学哲学学院道德与文明研究中心

作品数:18 被引量:67H指数:5
相关作者:余卫东更多>>
相关机构:湖南师范大学湖南师范大学道德文化研究中心中国政法大学法学教育研究与评估中心首都师范大学政法学院更多>>
发文基金:湖北省教育厅人文社会科学研究项目国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
相关领域:哲学宗教政治法律文化科学文学更多>>

文献类型

  • 18篇中文期刊文章

领域

  • 12篇哲学宗教
  • 3篇政治法律
  • 2篇文化科学
  • 2篇文学
  • 1篇历史地理

主题

  • 2篇哲学
  • 2篇文化
  • 1篇大学生
  • 1篇道德
  • 1篇德性
  • 1篇新农村
  • 1篇新农村建设
  • 1篇新农村社会
  • 1篇心学
  • 1篇形而上学
  • 1篇羞耻
  • 1篇学派
  • 1篇亚里士多德
  • 1篇延异
  • 1篇意象
  • 1篇异化
  • 1篇原罪
  • 1篇湛若水
  • 1篇哲学反思
  • 1篇正义观

机构

  • 18篇湖北大学
  • 2篇湖南师范大学
  • 2篇首都师范大学
  • 1篇华中师范大学
  • 1篇中国政法大学

作者

  • 4篇戴茂堂
  • 3篇徐瑾
  • 2篇王淑芹
  • 2篇姚才刚
  • 2篇李伦
  • 2篇李家莲
  • 2篇王义芳
  • 1篇周海春
  • 1篇舒红跃
  • 1篇冯军
  • 1篇宋伟
  • 1篇林季杉
  • 1篇曹义孙
  • 1篇杨海军
  • 1篇余卫东

传媒

  • 4篇道德与文明
  • 2篇哲学动态
  • 1篇江汉论坛
  • 1篇哲学研究
  • 1篇湖北大学学报...
  • 1篇武汉大学学报...
  • 1篇求索
  • 1篇学习与实践
  • 1篇湖北民族学院...
  • 1篇黄冈师范学院...
  • 1篇伦理学研究
  • 1篇湖北大学成人...
  • 1篇科学技术哲学...
  • 1篇东吴学术

年份

  • 1篇2020
  • 1篇2015
  • 1篇2013
  • 6篇2011
  • 9篇2008
18 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
论文明村镇创建的市场化模式--湖北省当阳市“一户三化”活动的启示
2008年
以湖北省当阳市"一户三化"活动为个案,探讨文明村镇创建的市场化模式。从理论上说,文明村镇创建市场化运作之所以可能,是因为市场经济与道德文明具有内在的一致性。从实践上说,创建文明村镇关键在于要积极培育农民群众的文化需求市场,要努力提升文明中心户的市场竞争力,要认真搭建文明中心户与农民群众互动的市场平台。
戴茂堂杨海军
关键词:文明村镇市场化
企业本质与企业伦理文化--湖北企业伦理文化建设的现代视野转换被引量:1
2008年
赢利是企业的本质规定。在市场经济条件下,赢利不仅是企业全部社会职能的根据,也是企业伦理、企业文化得以生成的基础。竞争与协作是企业活动、企业行为的基本形式。深入把握企业经济行为的上述实质和特征,才能够对企业伦理展开真实的和深刻的分析,才可能构建企业伦理学、企业文化研究的逻辑体系。以上内容是根据湖北部分企业的伦理文化建设调研情况作出的实证分析。
冯军姚才刚
关键词:企业伦理文化企业核心价值观
羞耻、光荣与德性--湖北人的荣辱观
2008年
从理性主义立场看,知道羞耻本身并不是一种德性,但知道羞耻关联着德性;荣誉并不违反理性,且可起于理性。知荣辱是德性所要求的。荣辱的发生既有外在原因,也有内在原因。在荣辱观教育中,需要着眼于培育个人与社会的和谐关系,从而形成稳固的核心价值观基础。
周海春王淑芹
关键词:羞耻光荣德性湖北人荣辱观
农民价值观念变迁与新农村社会价值规范建设--以湖北农民和湖北农村为例被引量:13
2008年
在农村社会转型期,农民价值观念和农村社会规范呈现出多元化的发展态势,其发展变迁的内涵涉及农村政治、经济、文化、社会生活的各个方面。建设新农村不仅仅是一个理念问题或行为动机问题,根本的还在于要努力创建以平等、民主、法制等价值理念为主导的农村政治生活规范,以科学发展、公平正义等价值理念为主导的农村经济生活规范,以道德文明、幸福和谐等价值理念为主导的农村社会文化生活规范,用社会价值规范体系来支撑和引领新农村的建设与发展。
王义芳李伦
关键词:农民新农村建设
成教大学生网络人格异化的哲学反思被引量:1
2011年
成教大学生网络人格异化具体表现为:道德认知异化、人际交往异化、责任意识异化。造成这种异化的本体论根源是人的存在的本体论缺失,即不是把精神的崇高和神圣当作人的本质,而是把物质欲望满足当作人生目的。异化的对治在于两个方面,一是树立"美德是立身之本"的内心信念,使之形成道德自律,一是通过外在的制度约束形成道德他律。
徐瑾
关键词:成人教育网络人格人格异化美德
论胡塞尔的科学理性批判及其科学观被引量:2
2008年
胡塞尔对科学与理性问题进行了深入的哲学反思,他把理性危机和哲学危机视为近代欧洲科学危机的根源。胡塞尔不仅阐明了科学的本质、科学与理性的关系等科学哲学问题,而且还提出了让科学回归生活世界的构想。胡塞尔对科学与理性的认识和理解为我们今天更好地认识和完善科学具有重要的方法论意义。
王义芳
关键词:现象学
诗何以兴?——论诗歌意象的生成机制及其兴发功能被引量:1
2020年
诗歌是运用语言符号来呈现出一个意象世界,并以意象为诱饵“逗引”出诗人的境界从而达到使人兴发的目的的艺术形态。自我意识的具体展开表现为时间意识和空间意识。诗歌并不是通过直接作用于人的时间意识来使人兴发,而是通过融空间于时间之中的方法,也就是借道空间意识来作用于时间意识来使人兴发的。
曹元甲
关键词:诗歌意象境界自我意识
论基督教“原罪”说的圣经起源与现代意义被引量:9
2015年
原罪概念从诞生之日起就饱含争议。奥古斯丁最初提出遗传式原罪观是为了解决恶之产生的问题。鉴于奥古斯丁原罪观宿命论的嫌疑,现代神哲学家尝试从生存论和社会向度来挖掘原罪的现代意义,从而实现了原罪观的现代增值。如果说巴特和利科是从否定的意义上指出原罪不是遗传式的,那么蒂里希、奥特、奥托则是从肯定的意义上指出原罪是深深地根植于人的生存之中的。施莱尔马赫更是在生存向度之外,开创了关注原罪的社会向度的先河。
林季杉
关键词:原罪生存论基督教圣经
土家族灵魂观的传统文化内涵被引量:2
2011年
土家族灵魂观包括万物有灵、人的灵魂不灭、人有三魂七魄以及人死后的灵魂归宿等内容,这些内容从外在形式上看主要受到了道家思想的影响,而灵魂观的本质,以"先祖崇拜"为代表的维系血缘宗族制度的"孝道"等思想反映的是儒家文化的思想内涵。
徐瑾
关键词:土家族灵魂传统文化
“集体主义”的道德阐释被引量:8
2008年
本文立足于伦理学的视角对于集体主义从肯定和否定,即"是什么"和"不是什么"这样两个维度进行了阐述,提出集体主义其实是一种公德,即合乎公正的德性,而并不是通常人们所理解的个人的对立面,并以此为基础分析了中西方伦理学对于集体主义的不同理解。
戴茂堂李家莲
关键词:集体主义公德
共2页<12>
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