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华中师范大学历史文化学院道家道教研究中心

作品数:73 被引量:105H指数:5
相关作者:刘固盛王凤英熊隽更多>>
相关机构:东北师范大学历史文化学院深圳大学人文学院四川大学老子研究院更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:哲学宗教历史地理文化科学艺术更多>>

文献类型

  • 60篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 51篇哲学宗教
  • 9篇历史地理
  • 4篇文化科学
  • 1篇艺术

主题

  • 26篇道教
  • 11篇老子
  • 8篇老学
  • 6篇信仰
  • 6篇全真道
  • 6篇庄学
  • 5篇道家
  • 5篇《老子》
  • 4篇道教史
  • 4篇道教文化
  • 4篇社会
  • 4篇宗教
  • 4篇文化
  • 4篇老庄
  • 3篇神仙
  • 3篇神仙信仰
  • 3篇庄子
  • 3篇老庄学
  • 2篇道家道教
  • 2篇道教研究

机构

  • 61篇华中师范大学
  • 1篇北京大学
  • 1篇东北师范大学
  • 1篇湖北汽车工业...
  • 1篇河南大学
  • 1篇深圳大学
  • 1篇四川大学
  • 1篇西北大学
  • 1篇湖北民族学院
  • 1篇山东师范大学
  • 1篇武汉音乐学院
  • 1篇香港中文大学
  • 1篇中国社会科学...
  • 1篇中国道教协会

作者

  • 20篇刘固盛
  • 10篇熊铁基
  • 9篇梅莉
  • 5篇肖海燕
  • 3篇王闯
  • 2篇董恩林
  • 1篇赵卫东
  • 1篇丁常云
  • 1篇刘韶军
  • 1篇王彦辉
  • 1篇袁志鸿
  • 1篇黄永昌
  • 1篇吴诚真
  • 1篇熊隽
  • 1篇李振宏
  • 1篇胡军
  • 1篇许抗生
  • 1篇刘怀元
  • 1篇汪桂平
  • 1篇赵国华

传媒

  • 14篇宗教学研究
  • 8篇华中师范大学...
  • 6篇学术界
  • 5篇中国哲学史
  • 4篇中国道教
  • 3篇湖北大学学报...
  • 2篇江汉论坛
  • 2篇周口师范学院...
  • 2篇中国本土宗教...
  • 1篇中国宗教
  • 1篇马克思主义与...
  • 1篇湖南大学学报...
  • 1篇哲学研究
  • 1篇商丘师范学院...
  • 1篇中国社会经济...
  • 1篇中国社会科学...
  • 1篇国际学术动态
  • 1篇黄钟(武汉音...
  • 1篇郧阳师范高等...
  • 1篇湖北师范学院...

年份

  • 1篇2024
  • 2篇2023
  • 3篇2022
  • 2篇2021
  • 1篇2020
  • 5篇2019
  • 3篇2018
  • 4篇2017
  • 4篇2016
  • 6篇2015
  • 6篇2014
  • 4篇2012
  • 5篇2011
  • 4篇2010
  • 2篇2009
  • 3篇2008
  • 2篇2007
  • 1篇2006
  • 1篇2005
  • 1篇2004
73 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
大家风范 永留人间
2017年
道教研究学术泰斗、一代宗师卿希泰先生逝世,学林同悲。我作为一个学术上的晚辈,也深感哀痛。卿先生卓越的学术成就以及对道教研究的学科建设、人才培养、社会服务所做出的巨大贡献,为学界共同景仰。对卿先生的学术成就,我体会较深的有以下几点:其一是卿先生的道教学术研究具有开拓性和整体性。
刘固盛
关键词:道教史社会服务一代宗师宗教学研究全真道
近代道教与地方社会互动——以杭州玉皇山福星观为中心被引量:3
2015年
全真丛林杭州玉皇山福星观在近代道教整体衰微的背景下逆势而上,名满江南。这与几代高道的努力是分不开的,更重要的原因在于其顺应时代要求,加强与地方社会互动。这主要表现在:借用政府、乡绅之力重建宫观;致力于公益慈善事业增强影响;通过斋醮与进香活动扩大信众基础等。这在传统宗教失去上层社会支持而走向民间的趋势下为道教的发展拓宽了道路,开辟其生存和繁荣的新土壤。
郭峰
关键词:道教
南朝道教政策及其道官制度
2012年
南北朝虽是社会动荡的时代,却营造了宗教信仰的丰厚土壤和社会氛围。南朝宋齐梁陈前后相沿,传承中原文化传统,在佛教之外,道教也十分兴盛,南迁的士族大姓大多奉天师道教,天师后裔在龙虎山传天师道法,又有上清、灵宝、茅山诸派并出。南朝上层知识分子的大量参与,对较为粗陋的民间道教提出了改革的要求,有识之士陆修静、陶弘景改革南朝道教,促进了南方道教的官方化发展。道教的发展催生了国家管理道教制度的产生,梁武帝仿照当时的僧官制度,始设道官"道正"一职,已是较为成熟的官任道官。南北朝时道馆制度建立,作为宫观主首的馆主、坛主等,也是官府设在宫观的基层道官。南朝道官制度开创了国家道教管理的新模式,对后世道官制度的发展有着深远的影响。
刘康乐
关键词:南朝
明清仙解《老子》再论
2020年
托名吕祖等神仙解《老》,是明清老学发展的一个突出现象。这一现象的出现,既可以视为道教与民间信仰混融的结果,也体现出老学民间化的倾向。仙解《老子》的实际作者大都为文人学者甚至官员,或者与之相关,而以神道设教的方式呈现出来,在内容上具有鲜明的道教属性并突出修身治国之道等特点。
刘固盛
关键词:《老子》道教吕洞宾
九宫山道士张道清及其贡献
2017年
南宋初年,著名道士张道清赴九宫山开辟道场,弘道阐教,济世度人,受到皇室的优宠和信众的崇奉。九宫山因此成为江南道教圣地和道教御制派祖庭,声名远播。御制派道观遍布江南,法嗣人才济济。张道清为九宫山道教御制派的创立和发展做出了巨大的贡献,被奉为御制派祖师。肖海燕,历史学博士,华中师范大学历史文化学院道家道教研究中心副教授,硕士生导师。
肖海燕
变动时代背景下的全真道与地方社会——侯永德与民国二三十年代的长春观被引量:2
2012年
全真丛林湖北武汉长春观创建于宋末元初,到民国年间,尤其是二三十年代,仍保持了发展的态势,这与监院侯永德多方面的努力是分不开的。在侯永德担任长春观监院二十年的时间里,一方面与湖北军政要员、工商界人士、广大信众信徒密切交往,致力于公益慈善事业,另一方面加强宫观内部管理,扩修庙宇,实施传戒,不仅使古老的长春观声望和影响达到鼎盛,在长春观发展历史上写下了浓重的一笔,也在武汉三镇道教史上打下深深的铬印。它显示出传统宗教界的部分人士面临近代政治、经济上的巨大困境时,在顺应时代的变化,积极与上层人士联系,以谋求政治、经济上的支持,参与城市现代化的改革,并从多方面改革旧有的寺观制度,在当地政治生活、社会变革、文化生活中发挥了自身作用,并取得一定成效。
梅莉
关键词:长春观道教地方社会
第三届全真道与老庄学国际学术研讨会
2016年
2016年3月25日至3月27日,由华中师范大学道家道教研究中心与香港青松观全真道研究中心主办的“第三届全真道与老庄学国际学术研讨会”在华中师范大学召开。来自美国、日本、比利时、马来西亚、墨西哥、韩国、港台地区以及中国大陆的。百二十余位专家、学者、道长与会。香港青松观秘书长周和来道长、中国道教协会副会长吴诚真道长、华中师范大学副校长李向农教授、北京大学人文讲席教授陈鼓麻先生、华中师范大学道家道教研究中心熊铁基先生等出席开幕式并讲话。
周红斌
关键词:全真道老庄学
高校博物馆文化育人中的问题研究
2019年
高校博物馆是大学的“第二课堂”,是文化传承的枢纽,应该在文化育人上发挥重要作用,本文对高校博物馆文化育人内涵和现状进行分析的基础上,指出了高校博物馆文化育人开展存在的问题,提出了相应的对策,以期为我国高校博物馆文化育人开展提供方向上的思考和借鉴,具有一定的理论和实践意义。
李海杰
关键词:高校博物馆文化育人教育
玄帝信仰的多维探索与深入探讨——“玄天上帝文化研讨会”综述
2023年
2023年4月22日至23日,“玄天上帝文化研讨会”在湖北武当山举行。本次研讨会由中国道教协会主办,湖北省道教协会、十堰市道教协会协办,武当山道教协会、武当山道教学院承办,中国社会科学院道家与道教文化中心、华中师范大学道家道教研究中心、湖北汽车工业学院武当文化研究与传播中心支持。
张慧仙黄永昌
关键词:武当山道教道教文化玄天上帝道家道教
陆西星《老子玄览》剽窃了王道《老子亿》吗——与三浦秀一先生商榷
2014年
日本著名汉学家三浦秀一先生在其论文《陆西星及其老子注》中提出陆西星的《老子玄览》剽窃了王道的《老子亿》,并从三个方面论证了其观点:第一,陆西星可以接触到《老子亿》;第二,《玄览》中有很多与《老子亿》解释相同的内容;第三,《玄览》之主旨论述借鉴了《老子亿》的"人己两忘"思想。笔者经过分析认为,陆西星的确借鉴了王道《老子亿》的"人己两忘"思想,两人的注释词句也存在着相似甚至相同的地方,但是陆西星是从不同的方面对"人己两忘"思想进行了发挥与提高,并非简单的照搬,而且两人的解老旨趣也完全不同,再考虑到我国古代对于知识版权的特殊认识,我们可以说陆西星借鉴了王道的思想,却不能以"剽窃"视之。
刘固盛涂立贤
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