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南开大学文学院中国语言文学系

作品数:449 被引量:2,243H指数:21
相关作者:邢公畹张怀瑾焦尚志郎保东金昌吉更多>>
相关机构:北京大学信息科学技术学院北京大学信息科学技术学院计算语言学研究所西北大学文学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目中国博士后科学基金更多>>
相关领域:文学语言文字哲学宗教文化科学更多>>

文献类型

  • 428篇期刊文章
  • 3篇会议论文

领域

  • 241篇文学
  • 124篇语言文字
  • 27篇哲学宗教
  • 25篇文化科学
  • 14篇历史地理
  • 11篇社会学
  • 8篇经济管理
  • 5篇政治法律
  • 4篇艺术
  • 1篇机械工程
  • 1篇交通运输工程

主题

  • 80篇文学
  • 42篇汉语
  • 39篇小说
  • 30篇文化
  • 21篇女性
  • 20篇现代汉语
  • 19篇语义
  • 18篇文学研究
  • 17篇代文
  • 14篇宗教
  • 13篇语法
  • 12篇侗台语
  • 12篇藏语
  • 11篇动词
  • 11篇审美
  • 10篇新语
  • 9篇代词
  • 9篇语音
  • 8篇汉语语法
  • 7篇信仰

机构

  • 431篇南开大学
  • 9篇北京大学
  • 3篇天津大学
  • 2篇西北大学
  • 1篇宝鸡文理学院
  • 1篇河北大学
  • 1篇西南交通大学
  • 1篇周口师范学院
  • 1篇江西财经大学
  • 1篇齐齐哈尔大学
  • 1篇首都师范大学
  • 1篇延边大学
  • 1篇中央广播电视...
  • 1篇山东师范大学
  • 1篇广西师范大学...
  • 1篇光明日报出版...
  • 1篇唐山市第五十...

作者

  • 19篇宁稼雨
  • 17篇孙昌武
  • 14篇周荐
  • 12篇马庆株
  • 12篇邢公畹
  • 11篇彭爽
  • 10篇金晓艳
  • 9篇乔以钢
  • 9篇陈洪
  • 9篇孟昭连
  • 8篇卢盛江
  • 8篇刘俐俐
  • 7篇张怀瑾
  • 7篇张毅
  • 7篇杨琳
  • 6篇李剑国
  • 6篇刘久明
  • 6篇耿传明
  • 6篇刘堃
  • 5篇刘叔新

传媒

  • 107篇南开学报(哲...
  • 35篇汉语学习
  • 19篇民族语文
  • 10篇中国语文
  • 8篇天津大学学报...
  • 6篇许昌师专学报
  • 5篇甘肃社会科学
  • 5篇天津社会科学
  • 5篇中国文化研究
  • 5篇辞书研究
  • 5篇南开语言学刊
  • 4篇语文研究
  • 4篇武汉大学学报...
  • 4篇鲁迅研究月刊
  • 4篇许昌学院学报
  • 3篇语言与翻译
  • 3篇文艺研究
  • 3篇文史知识
  • 3篇外国文学研究
  • 3篇语言研究

年份

  • 1篇2023
  • 2篇2022
  • 1篇2019
  • 1篇2018
  • 4篇2017
  • 6篇2016
  • 8篇2015
  • 4篇2014
  • 14篇2013
  • 4篇2012
  • 5篇2011
  • 12篇2010
  • 16篇2009
  • 9篇2008
  • 16篇2007
  • 18篇2006
  • 28篇2005
  • 31篇2004
  • 37篇2003
  • 55篇2002
449 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
结构、语义、表达研究琐议——从相对义、绝对义谈起被引量:84
1998年
本文从相对义、绝对义对语法的影响谈起,对现代汉语语法研究中的理论问题发表一些意见。主张从结构、语义和表达几方面研究汉语的聚合和组合。提出广义功能论和广义语义论,以扩大语法研究的视野,使汉语语法学更好地为社会服务。
马庆株
关键词:语义功能语法现代汉语语法研究语法单位语义语法范畴时间词语法意义
《二郎宝卷》与小说《西游记》关系考被引量:9
2004年
《二郎宝卷》因其卷末有“大明嘉靖三十四年壬戌刊”的字眼 ,一般被认为是嘉靖年间的宝卷 ,但根据宝卷所载的一些内容 ,如吕祖归圆等祖师的事迹以及《伏魔》《泰山》《十王》等宝卷 ,可以判断它是万历四十五年之后的一部宝卷 ,有可能出现于崇祯元年。理由一 ,宝卷所记之归圆主要活动于万历年间 ;理由二 ,《伏魔宝卷》产生于万历四十五年 ;理由三 ,宝卷提到戊辰年 ,万历四十五年之后的戊辰年 ,应是崇祯元年。尽管《二郎宝卷》晚于万历二十年出版的百回本《西游记》 ,但并非是小说《西游记》影响的产物。在南方刊行一系列小说《西游记》前后 ,北方的民间宗教中普遍流传着西游故事 ,这些故事不论在故事形态上 ,还是宗教譬喻上 ,与小说都有很大的区别 ,有些还留有明初《西游记平话》的痕迹。民间宗教家们基本上是农民 ,知识有限 ,他们接受宗教思想基本上是口耳相传 ,不可能成为小说的直接读者。这说明在北方可能流传着以唐僧取经为底本之讲唱文学。这种讲唱文学可能与百回本《西游记》都是明初之《西游记平话》的后代 ,其最终形态的差异 ,应该是传播过程中 ,被不同接受群落改写加工的结果。
陈宏
关键词:《西游记》民间宗教
从屈原作品中体现的历史意识看神话历史化的思想历程被引量:4
1999年
充满怪诞幻想色彩的远古神话是原始社会的史影,中原先贤将其修改为有系统的信史,但并未将神话历史化的转变表达清楚,而处于中原文化和荆楚文化之间结合面上的屈原却以自己的诗歌展示了这一思想历程。屈原以历史的眼光去审视人类进程,以战国时代的理性精神对上古神话非理性因素进行批判,他的历史意识融和了所属时代的南北文化成果,而其思想历程正是我国古代历史思想转变的一个映象。
赵季曾亚兰
关键词:神话历史意识历史化
《世说新语》成於众手说详证
2001年
从《南史》本传和《隋书·经籍志》开始,历代公私书目中《世说》的作者就一直题为刘义庆。明代以前的典籍也直称刘义庆《世说》,如《世说新语·假谲》“诸葛令女”条刘孝标注云:“葛令之清英,江君之茂识,必不背圣人之正典,习蛮夷之秽行。康王之言,所轻多矣。”
宁稼雨
关键词:《世说新语》古代典籍古代小说
正确认识“描写”
2000年
徐江
关键词:语文教学写作指导写作理论
全文增补中
《古诗十九首》中的时间经验和孤独意识被引量:1
2001年
《古诗十九首》中由对时间表现构建了孤独意识,这种孤独是个性觉醒之后面对死亡的前景而产生的,同时也是对人生价值的反思,具体表现在《古诗十九首》中纷繁的意象之中。相对其他作品来说,《明月何皎皎》一篇的时间意味是由徘徊的抒情模式传达的。
张一玮
关键词:《古诗十九首》孤独意识
存在句研究史上的一篇重要文献被引量:20
2004年
宋玉柱
关键词:主谓句语法
性别视野中的现代中国新诗被引量:2
2009年
新诗从诞生之初就承担了追寻人性之真、实现个性解放的现代性别意识母题,建立起一系列饱含性别质素的象征体系。此后近百年间,男性诗人和女性诗人在性别文化的诗学建构中对现代性伦理逐步作出一致的价值认同,并从各自的性别视角出发书写生命之维,在并存的对话与交锋中,走向了两性和谐的性别诗学。
罗振亚卢桢
关键词:新诗性别意识性别诗学
第三十四届国际汉藏语言暨语言学会议综述
2002年
周德才
关键词:汉语藏语
词汇语义学研究的一部力作
2002年
<词汇语义学>(张志毅、张庆云著,商务印书馆,2001),以科学态度构建了词汇语义学的立体轮廓,全书广征博引,运用汉、英、俄、法、德等语料,立论扎实,自始至终贯穿着严格的现代语言学精神,是词汇语义学研究的最新成果.读后令人耳目一新,受益匪浅.该书具有许多鲜明的特点,仅举三窥全.
王泽鹏
关键词:词汇语义力作现代语言学语料立论
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