中国青年政治学院中国语言文学系
- 作品数：362 被引量：1,046H指数：14
- 相关作者：何玉蔚孟登迎邢小群王东成丁文更多>>
- 相关机构：中国人民大学文学院河北工业大学人文与法律学院复旦大学中国语言文学系更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金中国青年政治学院校级科研项目教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
- 相关领域：文学文化科学哲学宗教经济管理更多>>
- 胥吏文化对《水浒传》的多层次渗透被引量：2
- 2012年
- 本文考察胥吏文化对《水浒传》的人物构成、主题思想及故事模式等层面的渗透,意在说明作为中世纪英雄传奇的《水浒传》,其世情化描写之所以表现出令人惊叹的艺术魅力,跟其人物构成向着诸如胥吏阶层等更具世俗性的社会群体下延,存在着十分紧密的逻辑关系。而类似林冲等人物之所以被成功塑造为艺术典型,《水浒传》之所以被称为世代累积型小说的典范作品,亦可由此得到多个层面的较为确凿的说明。
- 井玉贵
- 关键词：主题思想故事模式
- 论司马迁价值评价的片面性被引量：1
- 2005年
- 《史记》的人物传记,首先“实录”历史人物一生的重要事迹,其次在“太史公曰”里给予其价值评价。价值评价应具有普遍合理性,但有时司马迁的价值评价有其片面性。其一,他有时只从历史人物自身的过失缺陷上分析其败亡的原因,而忽视社会因素对其命运的影响。其二,他有时重视历史人物的道德评价而轻视其历史作用的评价。其三,有时他强烈的主观思想情绪遮蔽了其理性思考。
- 刘国民
- 关键词：司马迁片面性
- 招魂、轮回与历史的开启——论《受活》的时间被引量：3
- 2013年
- 一、“六月飞雪”的今世前生
你看哟，炎炎热热的酷夏里，人本不受活，却又落了一场雪。是场大热雪。
- 梁鸿
- 关键词：《受活》招魂轮回
- 出梁庄记(节选八) 凤凰男
- 2015年
- 讲述人：梁东年龄：28岁外出打工时间：4年目前打工城市：郑州我的房子已经买了,是期房,还没有交。航海西路与秦岭路买的复式房,50多平方米,8000多块一平方米。其实就是个一室一厅,上面一个小阁楼。当时我和女朋友俩人加起来就有2万多块钱。也想着不让父母操心,可是不操心咋办？问谁借？最后还是我爹给我借了七八万。去银行刷卡时,真是想哭,也不知道我爹作的啥难。
- 梁鸿
- 关键词：讲述人注册监理工程师金凤凰
- “无援的声音”:赛义德对中东问题的态度及其矛盾被引量：1
- 2007年
- 张跣
- 关键词：后殖民主义声音巴勒斯坦问题
- 从禅宗的内在超越性解释妙玉的悲剧命运——兼论中西文化之内在超越与外在超越的特征
- 2008年
- 佛教本是一种外在超越性的宗教,在中国传统文化内在超越精神的影响下,逐渐从外在超越走向内在超越。《红楼梦》中,妙玉悲剧命运的深层原因正在于中土佛教(禅宗)的内在超越性。她虽然不断修炼,但难以断除心中的情欲。在世俗之情的挑动下,其内心之欲一再被唤起,"情既相逢必主淫",以致走火入魔,最终沉沦于世俗的"皮肤淫滥"之中。
- 刘国民
- 关键词：禅宗妙玉悲剧命运
- 评徐复观对王充哲学思想的解释
- 2010年
- 王充的《论衡》在中国哲学史上受到太高的评价,但徐复观《王充论考》一文对王充其人及思想展开了多方面的批评。他认为:王充以追求知识为目的,在他的人格和思想中,人伦道德的观念非常薄弱;王充的命定论彻底否定人之行为与结果的因果关系;王充有疾虚妄、求真实的学问要求,但没有得到立真破妄的结果;王充是一位矜才负气的乡曲之士,他的乡曲之见限制了他展望时代政治和学术的视野。他的解释,并不只是建构王充的思想体系,而且重视揭示王充的个性人格和人生遭遇对其思想形成的重要影响。
- 刘国民
- 关键词：徐复观伦理道德命定论
- 1976年前的王朔被引量：4
- 2014年
- 王朔出生在军人家庭。王朔的母亲在家里的地位可能比较高,而他父亲则属于"妻管严型"。在这种环境下长大的孩子,对等级制度应该相当敏感。再加上王朔的父亲在这个军队等级序列中又处在一个比较低的位置,所以王朔的心态绝对不是那种目空一切、唯我独尊的,很多时候他实际上是将自己摆在一个弱者的位置去抗争,去争取自己的权利。这也是他为了保护自己所做出的一种姿态而已。王朔与父母的关系非常疏离。他对亲情是极度怀疑的,失去了家庭这样一个心灵的栖息地,王朔在心理层面上成了无父无母的人。这种淤积的心理情结,在王朔的一些作品中均有所体现。
- 桂琳
- 关键词：家庭出身太行根据地父亲
- 出梁庄记(节选三) 生计
- 2015年
- 讲述人：梁贤义（男）
年龄：49岁
外出打工时间：30年
目前打工城市：南阳
- 梁鸿
- 关键词：节选生计外出打工讲述人城市
- “打工春晚”与“新工人文化”的创造路径被引量：2
- 2017年
- 民间公益机构“北京工友之家”发起并组织的“打工春晚”，自2012年诞生至今已连续举办了六届。作为草根打工群体自主开创的一种独特的节日文化表达形式，“打工春晚”虽然一直受到新闻传播界、劳工文化界、公益机构、支农志愿者和普通网民的广泛关注和支持，但受制于各种主客观条件，还未引起学术界和文艺批评界的足够重视。依笔者五年来的观察，“打工春晚”作为“新工人群体”的新型文化创造，一方面孕育并释放出独特的文化政治活力，另一方面又在不断展现和面临着很多难以克服的制约因素和现实挑战。
- 孟登迎
- 关键词：人文化打工春晚公益机构文化表达新闻传播
